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《人口原理》

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《人口原理》(Anessayontheprincipleofpopulation):最早的人口學著作之一。

《人口原理》(Anessayontheprincipleofpopulation):最早的人口學著作之一。

《人口原理》《人口原理》
作者托馬斯•羅伯特•馬爾薩斯(ThomasRobertMalthus),英國人口學家和政治經濟學家。《人口原理》從1798年發行第一版,到1872年共發行了七版。這足以說明由於這部著作深刻地反映了當時社會現實問題而引起人們的普遍關注。在1985年於法國巴黎召開的聯合國人口統計學大會上,來自全球60多個國家的300多名代表,以99.8%的贊成票,通過了再版馬爾薩斯的《人口原理》。《人口原理》這一200多年前的理論在當今全球「人口爆炸」的時代似乎又煥發了新的青春。

1 《人口原理》 -簡要介紹

《人口原理》托馬斯•羅伯特•馬爾薩斯
托馬斯•羅伯特•馬爾薩斯(1766-1834)是英國18世紀末19世紀初的資產階級人口學家,庸俗政治經濟學家,東印度學院的歷史和政治經濟學教授,英國教會的牧師。
人口問題與世界人口爆炸性增長、糧食的匱乏和人們希望減少人口以至最後能消除人口同資源不相適應的各種措施有關的問題。雖然生存鬥爭一直是人類最基本的活動,但對人口問題深入的理論探討,則是因資產階級產業革命所帶來的相對人口過剩和其他社會問題的大量湧現而開始的。自從有了第一位人口理論家的名字,「薩爾薩斯的窘境」就成了人口問題的代名詞。
《人口原理》從1798年發行第一版,到1872年共發行了七版。這足以說明由於這部著作深刻地反映了當時社會現實問題而引起人們的普遍關注。在1985年於法國巴黎召開的聯合國人口統計學大會上,來自全球60多個國家的300多名代表,以99.8%的贊成票,通過了再版馬爾薩斯的《人口原理》。《人口原理》這一200多年前的理論在當今全球「人口爆炸」的時代似乎又煥發了新的青春。因此,我們有必要來認識一下馬爾薩斯,了解他的基本理論。

2 《人口原理》 -歷史背景

18世紀末19世紀初是歐洲社會變革的年代。產業革命使英國經濟取得了很大發展,

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人口也迅速增加,但資本主義機器工業的發展,又使廣大勞動人民的生活狀況惡化,失業和貧困成為英國嚴重的社會問題。1789年發生的法國資產階級民主革命使英國勞動群眾反對失業和貧困的鬥爭日趨高漲。在英國出現了葛德文(1756~1836)等人主張社會改革的著作。他們的社會改革思想十分吸引人心。英國統治階級迫切需要消除他們的影響。

1798年,馬爾薩斯匿名發表了小冊子《論影響社會改良前途的人口原理,以及對葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測的評論》。其目的在於反對法國革命和社會改革論。隨後,馬爾薩斯到歐洲各地搜集資料,回國之後將原先的小冊子加以改寫,並於1803年出版了該書的第2版。原先只有5萬多字的小冊子被擴大為20萬多字的一部著作,書名也改為《人口原理,或關於其過去及現在對人類幸福影響的見解;以及有關我們將來消除或減輕由此而引起的災難前景的研究》(一譯《人口原理》,又譯《人口論》),並用真名發表。馬爾薩斯聲稱第2版大不同於初版,實際上基本觀點並無變動,只是在抑制人口增長上加上了道德抑制,從原先通過增加死亡率改變為降低人口出生率來抑制人口增長。這一著作在馬爾薩斯生前出了6版,每版都有新變動,但基本觀點沒有變。

3 《人口原理》 -基本觀點

《人口原理》從兩個不變法則出發:①食物為人類生存所必需。②兩性間的情慾是必然的。論證人口以幾何級數增加,生活資料以算術級數增加,人口增長必然超過生活資料增長。人口自然法則要求二者保持平衡,因此,必然發生強大的妨礙,阻止人口的增加,這種妨礙就是貧窮與罪惡。

《人口原理》《人口原理》
馬爾薩斯在《人口原理》初版中把自己的觀點概括為三個命題,即「人口增加,必然為生活資料所限制;生活資料增加,人口也必然增加;佔優勢的人口增加力,為貧困和罪惡所抑制,使人口和生活資料保持均衡」。

馬爾薩斯在《人口原理》第2版中把原先作為他的人口理論出發點的兩個前提,改為「一切生物都有超越為它準備的養料和範圍而不斷增殖的經常趨勢」。在第二版中,馬爾薩斯又提出阻止人口增加的道德抑制。根據《人口原理》,失業和貧困不是社會制度造成,而是人口自然法則作用的結果;財產私有制使人們不致因縱慾而生殖過多子女,因而是發展人類能力和智慧,培養和提高人類德性的最良好制度。也因此,《人口原理》反對英國當時的濟貧法。《人口原理》還主張工人的工資水平和工人的生活要隨工人人口增減而進退。馬爾薩斯在第二版中運用土地肥力遞減規律作為他的人口理論的基礎。《人口原理》以抽象的人口規律代替歷史的人口規律,為資本主義私有制度辯護。

此外,馬爾薩斯對於人口增加的妨礙,除貧困與罪惡之外又舉出了道德抑制,即無力贍養自己的子女者不要結婚或者晚婚,而在未婚前要保持貞潔。原先他概括的三個命題中的第三命題則修改為「這些抑制,和那些遏止人口的優勢力量並使其結果與生活資料保持同一水平的抑制,全部可以歸納為道德的抑制,罪惡和貧困」。馬爾薩斯的這三個命題就是他所說的支配人類命運的人口自然法則的基本內容,也是馬爾薩斯主義的基本內容。

4 《人口原理》 -觀點引伸

1、失業和貧困並非社會制度造成,而是人口自然法則作用的結果。

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任何社會改革和農業條例,都不可能消除人口法則的壓力。廢除財產私有制,實行婚姻自由,改善人們的生活水平,勢必刺激人口增加,但生活資料增長總是有限度的,即使建立起平等的社會制度也必然很快陷於瓦解。

2、財產私有制是人口自然法則作用的結果。因為財產私有制使人們不致因縱慾而生殖過多的子女。它是發展人類的能力和智慧,培養和提高人類德性的最良好制度。

3、馬爾薩斯極力反對當時英國實行的濟貧法,他認為濟貧法使無力維持家庭的人,也要結婚,生育子女,結果是使得貧民製造貧民。

4、工人的工資水平和工人的生活隨工人人口的增減而進退。

5 《人口原理》 -內容摘要

第一章 
問題的提出——相互對立的兩派嚴重對立,使這一問題幾乎不能指望得到解決——否認人類和社會的可完善性這一基本論點,從未得到過圓滿答覆——人口會帶來什麼樣的困難——概述本書的基本論點。 

第二章 
人口和食物增加的比率是不同的——這兩種不同的增加比率所帶來的必然結果——由此而使社會下層階級的生活境況經常發生擺動——這種擺動為何不象預期的那麼明顯——本書基本論點所依據的三個命題——根據這三個命題來考察人類迄今所經歷的各種不同狀態。 

《人口原理》《人口原理》
第三章  
簡要回顧一下野蠻或狩獵狀態——游牧狀態或蹂躪羅馬帝國的野蠻民族——人口增殖力大於生活資料的增長力——北遷大潮的原因。 

第四章 
文明國家的狀態——現在歐洲的人口也許比凱撒時代多得多——估算人口的最好尺度——休謨所提出的一個估算人口的尺度很可能是錯誤的——大多數歐洲國家當前的人口增長都很緩慢——對人口增長的兩種主要抑制——結合英國的情步所作的概述——孔多塞先生所說的那種擺動何時適用於人類。 

第五章 
結合英國的情況考察第二種抑制、即積極的抑制——英國為窮人課徵的巨額稅款究竟為何沒有改善窮人的生活境況——濟貧法自身就趨於使其目的落空——減輕窮人病苦的方法——根據我們本性的固定法則,要使社會下層階級完全擺脫匱乏的壓力是絕對不可能的——人口受到的所有抑制可以歸併為貧困或罪惡。 

第六章 
新殖民地——那裡的人口迅速增加的原因——北美殖民地——美洲腹部殖民地人口異常增加的實例——古老的國家也可以從戰爭、時疫、飢謹和自然災害的破壞中迅速恢復過來。 

第七章 
導致流行病蔓延的一個可能的原因——蘇斯米爾希先生編製的一些統計表的摘要——可以預料在某些情況下會周期性地流行疫病——任何國家短期內出生數與埋葬數的比例都不是衡量人口實際平均增長幅度的恰當尺度——衡量人口不斷增長的最好尺度——生活非常節儉是中國和印度發生飢謹的原因之一——皮特先生的濟貧法案中有一條款具有有害傾向——促使人口增加的唯一適當的方法——國民幸福的原因——飢謹是自然抑制過剩人口的最不適當、最可怕的方式——
可以認為三個命題已經確立。 

第八章 
華萊士先生——一些人認為人口增加只有在遙遠的未來才會帶來困難,這種觀點是錯誤的——孔多塞先生對人類理智的進步所作的概述——孔多塞先生所說的那種擺動何時適用於人類。 

第九章 
孔多塞先生對人類有機體的可完善性和人類壽命的無限延長所作的推測——以動物的繁殖和植物的栽培為例,說明由界限不能確定的局部改善推論無止境的進步,是一個謬誤。 

第十章 

《人口原理》《人口原理》

葛德文先生的平等制度——將人類的一切罪惡歸因於人類制度是錯誤的——葛德文先生對人口增長帶來的困難所作的第一個回答是很不全面的——假設葛德文先生的美好的平等制度是可以實現的——只是由於人口原理,這種制度就會在短短30年間完全垮台。 

第十一章 
葛德文先生推測,兩性之間的情慾將來會消失——這種推測沒有明顯的根據——性愛的激情同理性或美德並不矛盾。 

第十二章 
葛德文先生推測人類壽命可以無限延長——用各種實例說明,根據精神刺激對人體的影響作出的推斷是不恰當的——不以過去的一些跡象為根據的推測,不能認為是哲學推測——葛德文先生和孔多塞先生推測地球上的人類接近不死,這是懷疑主義的一個自相矛盾的難以理解的例子。 

第十三章 
葛德文先生把人類看作是僅僅具有理性的動物,這是錯誤的——人是一種複合動物,情慾對於人類理智作出的決定將永遠是一種干擾力量——葛德文先生有關強制問題的推理——某些真理按其性質來說無法由一個人傳達給另一個人。 

第十四章 
葛德文先生整部書的基礎,是關於政治真理的五個命題,這五個命題是不成立的——我們何以能根據人口原理帶來的苦難而認為,人間的罪惡和人類的道德弱點永遠不會被根除——葛德文先生所說的盡善盡美不適用於人類——人類究竟能達到何種盡善盡美的境界。 

第十五章 
模式過於完美,有時反倒阻礙改進,而不是促進改進——葛德文先生有關貪慾與浪費的論述——不可能把社會的必要勞動適當地分配給每一個人承擔——嘲笑勞動在當前會產生惡,將來也不會帶來善——農業勞動總量的增加,對勞動者來說永遠都是好事。 

《人口原理》《人口原理》
第十六章 
亞當·斯密博士認為,社會收入或社會資本的每一次增加都會導致供養勞動者的基金增加,這種觀點也許是錯誤的——在某些情況下,財富的增加絲毫無助於改善窮苦勞動者的境況——英國財富的增加,並未相應增加供養勞動者的基金——在中國,即使製造業使財富增加,窮人的境況也不會得到改善。 

 

第十七章 
什麼是一國財富的適當定義——法國經濟學家認為所有製造業者都是非生產性勞動者,他們這樣認為的理由是不成立的——工匠和製造業者的勞動雖然對國家來說不是生產性的,但對個人來說卻完全是生產性的——普賴斯博士的著作中一段值得注意的話——普賴斯博士錯誤地認為,美國的幸福狀態和人口的迅速增長主要是其特有的文明狀態造成的——拒不承認社會改良道路上的困難毫無益處, 

第十八章 
在人口原理的作用下,人類經常處於貧困的壓力之下,由此而使我們寄希望於來世——受苦受難的狀態不符合我們先知先覺的上帝的觀念——現世也許是喚醒物質,使其轉換為精神的一偉大過程——有關精神的形成的理論——肉體需要帶來的刺激——一般法則帶來的刺激——在人口原理的作用下生活困苦帶來的刺激。 

第十九章 
需要有人生的不幸來使人的心變軟,變得富有人情味——在社會同情心的刺激下成長起來的人,往往要比僅僅具有才能的人高一級——也許需要道德上的惡來達到道德上的完善——大自然的無窮變化以及形而上學問題的晦澀難解,使人在智力上總是受到刺激——應根據這一原理來解釋天啟中叫人不好理解的地方——聖經中所包含的那些證據,也許最適於改進人體的機能和提高人的道德水平——精神產生於刺激這一觀點,似乎可用來解釋為什麼存在著自然的惡和道德上的惡。

6 《人口原理》 -貢獻及不足

馬爾薩斯的人口理論問世以來,引起了激烈的爭論,產生了深遠的影響。在1985年於法國巴黎召開的聯合國人口統計學大會上,來自全球60多個國家的300多名代表,以99.8%的贊成票,通過了再版馬爾薩斯的《人口原理》。

《人口原理》這一200多年前的理論在當今全球「人口爆炸」的時代似乎

《人口原理》《人口原理》
又煥發了新的青春。《人口原理》是學術史上的一部重要著作,也是出版以來社會科學領域爭議最多的一部著作,它對世界人口理論以及整個社會生活的許多方面都產生了廣泛的影響。

《人口原理》是作為法國革命和革命的激進思潮的「消毒劑」而問世的。馬爾薩斯直言不諱地說,他寫作《人口原理》的目的,「是運用這原理來試驗一下那些關於人類和社會的完善性的理論的真實性」,而他所揭示的「真理」的效用則在於,使下層階級「永遠不易受到煽動性出版物的影響」,讓上層階級「無須擔心那種革命的過火行為」。正因如此,《人口原理》一問世,立即受到英國統治階級熱情的喝彩。

二百多年來,馬爾薩斯的人口理論影響了全世界一代又一代的社會科學家及政治家。不僅如此,他的觀點還影響著生物學的研究,查理•達爾文說他讀過《人口原理》,該書為他的進化論提供了一個重要的環節。

馬爾薩斯的人口論最主要的錯誤在於:以人性為出發點的抽象人口規律來代替歷史的人口規律。馬克思指出:「每一種特殊的、歷史的生產方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規律,抽象的人口規律只存在於歷史上還沒有受過人干涉的動植物界」(《馬克思恩格斯全集》第23卷,第692頁)。馬爾薩斯在《人口原理》中描繪的失業、貧困和罪惡,事實上都是資本主義社會存在的特殊現象,而不是人口增長超過生活資料的結果。

7 《人口原理》 -參考資料

1.http://book.coatren.cn/141/50403.shtml
2.http://www.tianyabook.com/zhexue/population/

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