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《伏氣解》是由代葉霖撰於1897年的一部專論伏氣病的著作。該書籍中闡析了各種伏氣病的病因、病理、證候和治法,作者強調運氣與發病的關係。

1 《伏氣解》 -基本資料

《伏氣解》《伏氣解》

書籍名稱:《伏氣解》
書籍作者:葉霖
撰寫時間:1897年
撰寫年代:清朝

2 《伏氣解》 -書籍簡介

《伏氣解》為溫病著作。一卷。清·葉霖撰於1897年。這是一部專論伏氣病的著作。葉氏依據《素問·生氣通天論》等有關伏氣致病的理論,闡析各種伏氣病的病因、病理、證候和治法,作者強調運氣與發病的關係,對於某些病證,相信「干支生克」的理論,亦不免於機械。現有《中國醫學大成》等刊本。

3 《伏氣解》 -相關概念

伏氣

人體外感六淫伏於體內不即刻發病,過後方發之病稱為伏氣病;所伏之邪稱為伏邪或伏氣。

伏氣理論

闡述伏氣病的理論即稱為伏氣理論或伏氣學說。按病因學分類,伏氣病屬外感範疇,因其感而不發,過後方發,故與普通外感病又有所不同。

4 《伏氣解》 -相關資料

伏氣學說的歷史起源

《內經》是中國現存的最早的醫學專著。它奠定了許多的理論基礎。許多中醫的基本理論都源於此。伏氣學說也是如此,最早即起源於《內經》。《素問·生氣通天論》中云:「春傷於風,邪氣留連,乃為洞泄;夏傷於暑,秋為痎瘧,秋傷於濕,上逆而咳,發為痿厥;冬傷於寒,春必病溫。」在《素問·陰陽應象大論》中也有同樣的論述。文中雖然沒有明確提出伏氣一詞,但卻明確地說明了四時所感風寒暑濕之邪可潛伏於體內,不即刻發病,過一季後方發病。後世發展的許多伏氣理論都以此為據。

據現存醫籍所載,最早明確提出伏氣病這一概念的是東漢的張仲景。他在《傷寒論·平脈法》中曰:「師曰:伏氣之病,以意候之,今月之內欲有伏氣。假令舊有伏氣,當須脈之。」仲景所言「伏氣之病」,是否與《內經》所指一致,縱觀本段論述之前後,甚至整篇《傷寒論》包括《金匱要略》也無片言相關解釋。一方面可能是仲景對伏氣病尚無研究;另一方面,也可以推測,在仲景之前,《內經》成書之後,可能已經有人對伏氣一詞的概念作過解釋。因此,仲景在此無需詳述。無論如何,後人所用的伏氣病一詞與《內經》中對伏氣病的描述是相一致的。《內經》和《傷寒論》均是中醫發展歷史上較早期的經典著作,因此,伏氣理論不僅是中醫發展史上較早期的,而且也是佔有重要位置的基本理論之一。

 

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