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《佛祖統紀》

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《佛祖統紀》是佛教史籍。南宋僧人志磐以天台宗立場仿正史體編寫的佛教史書。宋代天台宗有明州山家派(四明知禮)和杭州山外派(孤山智圓)兩個學派的對峙,論爭激烈,志磐以知禮的山家派為正統,體例取捨,有所褒貶,借本書可窺山家、山外之爭的概貌。

1 《佛祖統紀》 -《佛祖統紀》

 

2 《佛祖統紀》 -正文

  佛教史籍。南宋僧人志磐以天台宗立場仿正史體編寫的佛教史書。54卷。分本紀、世家、列傳、表、志等5篇19科。本紀、世家、列傳、表,仿《史記》體裁,法運通塞志效《資治通鑒》。把九志置於書末,則是依《魏書》之例。在志磐之前有宗鑒著《釋門正統》,景遷著《宗源錄》,志磐認為前者「雖粗立體法,而義乖文穢」,後者「但立文傳,而辭陋事疏」。他「並取二家,且刪且補,依效史法,用成一家之書」。本書引用典籍,依大藏經典、天台教文、釋門諸書、儒宗諸書、道門諸書分類,計170部,自南宋寶祐六年(1258)起稿,至咸淳五年(1269)書成。
  本書以收錄大量佛教史實,受到古今學者的重視。卷一至卷四為釋迦牟尼佛本紀。敘述釋迦牟尼佛的本跡、八相成道、分舍利、三藏結集等事迹。卷五為西土二十四祖紀,即摩訶迦葉至師子比丘二十四祖的傳記。卷六和卷七,為龍樹、慧文、慧思、智、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然等東土九祖的傳記。卷八,興道下八祖記,為道邃至智禮八祖的傳記。卷九和卷十,諸祖旁出世家,為慧思至義通諸祖旁出世家的傳記。卷十一至卷二十,諸師列傳。卷二十一,諸師雜傳。卷二十二,未詳承嗣傳。以上為本紀、世家、列傳 3篇。卷二十三和卷二十四分別為歷代傳教表和佛祖世系表。卷二十五以下立九志,共30卷。其中卷二十五,山家教典志,專載天台宗著述目錄,類似正史藝文志。卷二十六至卷二十八,凈土立教志,載蓮社七祖十八賢及往生高賢的傳記。卷二十九,諸宗立教志,載天台宗以外諸宗略傳。卷三十,三世出興志,略述過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛、小三災、大三災。卷三十一和卷三十二,世界名體志,敘述佛教宇宙觀、震旦地理、西域、五印度諸國,有說有圖。卷三十三,法門光顯志,著錄像塔及佛事。卷三十四至卷四十八,法運通塞志,敘述釋迦牟尼誕生至南宋理宗端平三年(1236)佛教史實。卷四十九和卷五十,名文光教志,載天台宗碑記序文等。卷五十一至卷五十四,歷代會要志,為古今史實的類別彙集。唯卷十九、卷二十有目無書。各版漢文大藏經皆同此。日本續藏經本的法運通塞志,有後人續補。該本另載有未詳撰者的《續佛祖統紀》2卷,收錄了法照等30人的傳記。
  宋代天台宗有明州山家派(四明知禮)和杭州山外派(孤山智圓)兩個學派的對峙,論爭激烈,志磐以知禮的山家派為正統,體例取捨,有所褒貶,借本書可窺山家、山外之爭的概貌。凈土立教志中所載蓮社七祖十八賢及往生高僧的傳記,以及諸宗立教志中把當時諸宗分為達磨禪宗、賢首宗教、慈恩宗教、瑜伽密教、南山律宗,顯示宋代佛教念佛修行、禪凈融合的趨勢。歷代會要志記述了大量史實概要,為佛教史學留下了可貴的資料。

 

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