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《授筆要說》

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《授筆要說》,唐代貞元年間書法家韓方明文,是中國歷史上著名書法論文之一。

1 《授筆要說》 -論文

《授筆要說》唐代韓方明文

昔歲學書,專求筆法。貞元十五年,授法於東海徐公璹,十七年授法於清河崔公邈,由來遠矣。自伯英以前,未有真、行、草書之法,姚思廉奉詔論書云:「王僧虔答竟陵王書云:『張芝、韋誕、鍾會、索靖、二衛並得名前代,古今既異,無以辨其優劣,唯見筆力驚絕耳。』」時有羅暉、趙襲並善書,與張芝同著名,而張矜巧自許,眾頗惑之。常與太僕朱寬書曰:上比崔、杜不足, 下方羅、趙有餘。今言自古能書,皆雲鍾、張,按張自矜巧,為眾所惑。今言筆法,亦不言自張芝。芝自雲比崔、杜不足,即可信乎筆法起自崔瑗子玉明矣。清河公雖雲傳筆法於張旭長史,世之所傳得長史法者,惟有得「永」字八法,次有五執筆,已下並未之有前聞者乎。方明傳之於清河公,問八法起於隸字之始,後漢崔子玉曆鍾、王以下,傳授至於永禪師,而至張旭始弘八法,次演五勢,更備九用,則萬字無不該於此,墨道之妙,無不由之以成也。

夫把筆有五種,大凡管長不過五六寸,貴用易便也。 

第一執管。夫書之妙在於執管,既以雙指苞管,亦當五指共執,其要實指虛掌,鉤擫訐送,亦曰抵送,以備口傳手授之說也。世俗皆以單指苞之,則力不足而無神氣,每作一點畫,雖有解法,亦當使用不成。曰平腕雙苞。虛掌實指,妙無所加也。 

第二搦管,亦名拙管。謂五指共扌族其管末,吊筆急疾,無體之書,或起藁草用之。今世俗多用五指扌族管中,則全無筋骨,慎不可效也。 

第三撮管。謂以五指撮其管末,惟大草書或書圖幛用之,亦與拙管同也。 

第四握管。謂捻拳握管於掌中,懸腕以肘助力書之。或雲起自諸葛誕,倚柱書時,雷霹柱裂,書亦不輟。當用壯氣,率以此握管書之,非書家流所用也。后王僧虔用此法,蓋以異於人故,非本為也。近有張從申郎中拙然而為、實為此笑也。 

第五搦管。謂從頭指至小指,以管於第一、二指節中搦之,亦是效握管,小異所為。有好異之輩,竊為流俗書圖幛用之,或以承凡淺,時提轉,甚為怪異、此又非書家之事也。 

徐公曰:執筆於大指中節前,居動轉之際,以頭指齊中指,兼助為力、指自然實,掌自然虛。雖執之使齊,必須用之自在。今人皆置筆當節,礙其轉動,拳指塞掌,絕其力勢。況執之愈急,愈滯不通,縱用之規矩,無以施為也。 

又曰:夫執筆在乎便穩,用筆在乎輕健,故輕則須沉,便則須澀,謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也,太流則便成浮滑,浮滑則是為俗也。故每點畫須依筆法,然始稱書、乃同古人之跡,所為合於作者也。 

又曰:夫欲書先當想,看所書一紙之中是何詞句。言語多少,及紙色目,相稱以何等書令與書體相合,或真或行或草,與紙相當。然意在筆前,筆居心后、皆須存用筆法,想有難書之字,預於心中布置,然後下筆,自然容與徘徊,意態雄逸,不得臨時無法,任筆所成,則非謂能解也。

2 《授筆要說》 -簡評

《授筆要說》一篇,前敘筆法傳授,自謂授法於徐璹、崔邈,後言執筆五法。大抵唐以前作書,頗重執筆之法,故言者較多。但所引名家口授秘傳,並不可靠。  

3 《授筆要說》 -作者

韓方明,唐代貞元年間書法家,生平事迹不詳。自云:昔歲學書專求筆法,貞元十五年,授法於東海徐公璹,十七年授法於清河崔公邈。 

 

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