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《新論》是一部中國兩漢之際桓譚的政治、哲學著作。

1 《新論》 -《新論》

 

2 《新論》 -正文

  中國兩漢之際桓譚的政治、哲學著作。《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》著錄17卷。書散失於唐末或宋代。據《後漢書》注,《新論》計16篇,其中較重要的有:《王霸》、《言體》、《譴非》、《啟寤》、《祛蔽》、《辨惑》。注又引《東觀記》說:「光武讀之,敕敕言卷大,令皆別為上下,凡二十九篇。」
  《新論》反映了桓譚的社會政治思想和反神學迷信的唯物主義觀點。它主張王霸並重,尊賢愛民;明正法度,澄清吏治,賞罰必信,威令必行;尊君卑臣,權統由一,政不二門。反對讖緯之學和神仙方士。哲學上,它運用薪火之喻,肯定「精神居形體,猶火之然燭矣」,「燭無,火亦不能獨行於虛空」。認為精神不能離開形體而存在。他用唯物主義解釋形神關係,對發展唯物主義作出了貢獻。
  王充對《新論》評價極高,說桓譚「作《新論》,論世間事,辨照然否,虛妄之言,偽飾之辭,莫不證定」。《新論》不僅影響了王充,對楊泉、范縝等都有直接影響。
  《新論》有清人嚴可均及孫馮翼輯本。上海人民出版社1977年據嚴本出版了新校點本。

 

3 《新論》 -配圖

 

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