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《易象匯聚》

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《易象匯聚》是一本玄幻類書籍。

易象匯聚
《易象匯聚》星光輯錄前言;八卦的結構,一為象,一為數。象數是為易學的兩大支柱,無象則易理不明,無數則八封不通。象數具有密切的相關的關係,象中蘊數,數以明象,象數一體,相得益彰。在現代,象和數這兩個基本概念,都認為是屬於數學範疇,象是事物空間形式的抽象,數是客觀數量關係的抽象,而在中國古代,數主要是指術數而言,術數一詞,最早見於管子。管子說:「言詞動作,皆中術數。」又說;「明主者有數術,而不可欺也。」說明數術反映了事物的某些規律。《素問·上古天真論》說:「上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。」把術數的和諧做為對於道的體現。《易傳》說:「參伍以變,錯綜其數。通其變,遂成天地之文;極其數,遂定天下之象,非天下之至變,其孰能與於此。」對於數和象的作用及意義進行了經典的說明。《易·繫辭》把精神活動分為三個層次,這就是--意、象、言。按《繫辭》的說法,言不盡意,故「聖人立象以盡意」。就《易》而言,象為六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象;言是為了著象,象是為了盡意,故意生象,象生言。所謂「格物致知」或「因象明理」。因此,無論從象對意的那一種意義上來看,象都是極端重要的。而習易重於術數方面的研究,「象數」更是必須學習了解的必修課,「象數」也是邵子先天易學的核心理論。「象數」也貫穿「三式」高層預測學的整個過中。平日所集《易》象貼出作為參考之用,希望有興趣易友可補充逸象,使之更成為「手冊」之功能,也是易學論壇之有益之舉也。以下貼出卦象之彙集原文取之楊體仁著的《皇極經世心易發微》「八卦取象」的主體結構,未註明書名,其補充部分均首注其出處。〖乾〗象【總論】三畫皆奇曰「乾」,乾者健也。於穆而不已,健行而不息,其體剛健而中正,其徳廣大而高明。所以取象於天而不詭隨也。占非正固,則無以保其終而不利矣。《乾坤鑿度上》:乾天門也。乾先也。乾稱德,乾稱三,乾川。《奇門旨歸》:易曰:乾建也,乾為天行健而不息,因對宮巽朩受乾金之尅而杜絕,則閉矣。造化終無絕閉之理,閉則復開,故謂之開門。【四季】卦得時於秋,耗氣於冬,休廢於春,受制於夏,得氣於四季也。【上下內外】在下剛於內,在上剛於外。【在身體】面部方園,威儀翹楚,性情豁達,心地光明,包容萬物,樂善施仁。《周易》「八卦取象」:乾為首《奇門旨歸》:眉、舌、頭頂。體堅多骨。【在人事】上為豪勢之象,下為強橫之為,生則大人提攜官貴賜於,尅則尊長相陵公門見忌。《梅花易數》:剛健武勇,果決,多動少靜,高上下屈。《奇門旨歸》:重權威武。【在天文】為天凊氣朗。《乾鑿度》:為月。《梅花易數》:天,冰、雹、霰。《奇門旨歸》:日入下弦之象。尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為日。【在地理】為大郡名邦。《梅花易數》:西北方,京都,形勝之地,高亢之所。尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為河海,為山陵,為石,為大川。為南(「同人」荀註:「乾舍於離相與同居」)《天元玉冊》及《靈摳·九官八風》:九宮的雍州。【在人物】為大人、長老、父老,官員。《梅花易數》:君父、老人、宦官、名人、公門人。《奇門旨歸》:為病人,為僧道,為孝服人,為官長。【在官職】為尚書、天部、上卿、台閣風憲、法司、牧伯、州縣或宣命朝官。【在房屋】為樓台、公廨、寺觀、廟宇。【在時序】為九、十之交,戍亥月日。七十二候巳月乾。《梅花易數》:戍亥年月日時,五金年月日時。《乾鑿度》:乾十月,乾十一月。《通卦驗》乾立冬。【在動物】為鷹、鵰、鸛、鶴、獅、象、驢、馬。《梅花易數》:天鵝。《周易》「八卦取象」:為良馬,為老馬,為馬,為駁馬,【在植物】為牡丹、芍藥、龍眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。【在器用】為剛圓之物,貴重之器,旺則金銀首飾,寶石、珍珠,衰則鏡、盤、酒盞、鍾、磬、鑼、鐺。《梅花易數》:冠。《大六壬苖公覆鬼攝》為衣。其形為圓正剛硬之象,或五穀鐵石細碎之物。《奇門旨歸》:銅鐵。《心易》「變象」曰:刑克尅耗為銅鐵不貴之器。乾見乾其物貴重而剛圓,見艮非礦石即帯土之金。見震鍾鼔有聲之物。見巽刀斧有柄之物,見離乃中虛成器之物。見坤上衣下裳。見兌為銅鐵之器,損壞之物。初爻動變巽乃金刀削過之木。二爻動離,乃火煅過之金。三爻動變兌,乃五金廢壞之器,雖圓而損缺也。【在墳墓】為西北方金星起頂。【在五音】為商,其聲散以明其和溫以斷。《星光箋注》:班固曰:商,章度也。《侓歷志》:秋氣和,則商聲調,商亂則誠,其宮壞。【在五則】為方、為矩。【在五事】為言顯從而作,又在五常為義,為事之宜,【在五色】為白。《梅花易數》:大赤色,玄色。《大六壬苖公覆鬼攝》:其色黃。【在五性】為魄,《星光箋注》:[素問]:「肺者,氣之本,魄之處也,其華在毛,其充在皮,為陽中個之太陰,通於秋氣。」。《大六壬苖公覆鬼攝》:其性為義。【在五情】為惡,惡為戰鬥。【在五聲】為悲泣。【在五臓】為肺。【在五臭】為腥。【在五味】為辛。《梅花易數》:辣。【在五氣】為涼。【在五經】為書,又為春秋。【在五星】為太白。【在天干】為壬、甲。《星光箋注》:此為京房納甲法,即內象納甲,外象納壬。【在地支】為戍、亥。《乾鑿度》:乾丑。【在字形】為金旁,蓋頭為方圓之字。《梅花易數》:姓字類;帯金傍者,商音,行一、四、九。【在數目】為一、四、九,《星光箋注》:一為先天八卦之正數,四、九為先天五行生成數,《乾坤鑿度》:乾三十六,乾二十五《乾元序制記》乾百二十。《大六壬苖公覆鬼攝》:數五。【吉神】遇壬甲日為天祿,遇戍亥日為地祿。遇丙丁日為天貴。遇巳酉丑日為鞍馬。【策軌數】其策二百一十六。其軌七百六十八。《星光箋注》:按《心易》「策數起例」;陽爻三十六策,36×6=216。「軌數起例」陽爻一百二十八軌,128×6=768。----------------------------------------------------------------易象匯聚》(兌象)星光輯錄《易象匯聚》(兌象)星光輯錄〖兌〗【總論】一陰進於二陽之上,為兌,兌者說也。剛中和外,以利貞君子之正道也。非道求說則為邪侫,而有悔矣。其象為澤,君子之正道也,以朋友講習則義理相宜而不窮也。《奇門遁甲》:體屬金,剛中柔外,為缺壞。《干寶注》:「巽艮兌合為射」。【四季】其卦得時休廢同乾,【上下內外】在下說於內,在上說於外,【在身體】則容貌白凈,器宇崢嶸,身體短小。受制露形,性情和悅,口快多言,招人讒謗,暗地毀傷。尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為牙齒。(大畜有豶豕之牙)。《干寶注》:坎兌合為臀。《荀九家注》:為輔頰。【在人事】合則喜友迎賓,愛好講習,沖則暗昩,讒謗傷。變象:兌卦生合為歡喜和悅之事。刑尅耗氣為暗昩讒謗之慮。《易大傳》:為口舌。【在天文】為星,為月、雨澤、霧露。《梅花易數》:新月。《星光箋注》尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為月、為雨。以小蓄卦有「月既望」。【在地理】為井泉、池沼、崩壞倒塌之處。《梅花易數》:澤、水際、缺池、廢井,山崩破裂之地,其地為剛鹵。尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為穴。【在人物】為兄弟、朋友、少女、童僕、妓妾、巫師、牙灼媒人。《梅花易數》:歌妓、伶人、譯人、奴僕、婢。尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為老婦。《廬氏易注》:為刑人。為小口,為朋,為友。【在官職】為考校儒官、令伊、武職。《梅花易數》:利西之任,宜刑官,伶官,譯官。【在房屋】為朽壞舍宇,倒塌舊房。《梅花易數》:西向之居,近澤之居,敗牆壁宅,戶有損。【在時序】為酉年月日時或生旺月日。《梅花易數》:秋八月,金年月日,二四九月日【在動物】為鷺()鮮魚、羊、鹿、猿、猴。《梅花易數》:羊、澤中之物。尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為雞。為燕。《馬融注》:為虎【在食物】《梅花易數》:補羊肉、宿味、辛辣之物味。《奇門遁甲》:為時令果實。尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為酒。《鄭康成注》:乾巽離兌合為鼎孰物。【在植物】為胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨,【在器用】為酒瓶、碗、盞,有破缺之物。變象:生合為銅鐵成器之物,刑尅耗氣為粗鄙損壞之物。見坎為澤中之物。見艮為金石之廢器,見震為刀槍,見巽為箭簇或琢削之類,見坤為土中沈埋之器,《星光箋注》:在「奇門遁甲」中描述兌變坎時為酒器。變震為樂器。變乾為整舊為新之貴物也同「心易」之說。《大六壬苖公射覆鬼掫腳》為金、鐵,堅硬栽截。乍剛乍柔,有時曲折。內里光彩,外邊欠缺。【在墳墓】為正西方,金星有缺。《梅花易數》:宜西向,防穴中有水,近澤之墓,或葬廢穴,夏占不宜【在五音】在音五五則等類,俱與乾同。【在五事】為言顯從而作,又在五常為義,為事之宜,【在五色】為白。《大六壬苖公覆鬼攝》:其色黃。【在五性】為魄,【在五情】為惡,惡為戰鬥。【在五聲】為悲泣。【在五臓】為肺。【在五臭】為腥。【在五味】為辛。《梅花易數》:辣。【在地支】在天干為丁,有地支為酉,【在字形】在字形為金旁口旁,《梅花易數》:帶口帶金字旁姓氏,行位四、二、九。【在數目】在數目為-、四、九,【吉神】遇丙為天貴,遇丁為天祿,遇酉日為地祿,【策軌數】其策為一百八十二,其軌七百三十六。
〖離〗
【總論】一陰居二陽之中為離,離者麗也。其象為火,陰麗於陽中虛,而外實內暗,而外明柔順,以麗於中也。為能處乎正直則亨,而又能柔則無不吉矣。
《奇門遁甲》「八卦靜應章」:離位南陽氣盛動火之象也。其性烈麗而明,陰麗於陽。
【四季】其卦得時於夏,休廢於秋,受制於冬,得氣於春,耗氣於四季也。
【上下內外】在下明於內,有上明於外。
【在身體】在身體容儀秀麗,面赤發黃,身材五短,腹大頭尖,情懷光霽,好善樂賢,語言辨給,性急無常,心不蔵物,機謀敢當。
《梅花易數》:目、心、上焦。
《周易尙氏學》睽卦:「離膚象」。
【在人事】在人事志慮憂疑,行事不實。
變象:生合為文書印信之事,刑尅耗氣為憂疑爭鬥之事。
逸象:離為遊魂多主淫邪師巫之類。必多經緯之文。
《周易尙氏學》:離為見。
【在天文】為日,虹、霞、電、晹、曝、燠、烜。
《梅花易數》:霓。
《皇極經世》:本象為星,變象為月。
【在地理】為正南,窯灶爐冶之處。
《梅花易數》:南方、干亢之地,剛燥厥地,其地面陽。
【在人物】為師儒,武弁,中女,吏丞,軍兵,勇土。
《梅花易數》:文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
星光箋註:離在通常的情況下,大都以「文明」之象類之,從以上類象中有軍兵、甲胄之象,在《周易尙氏學》離卦有對此作專門解釋:「先儒皆以坎折坤,則離亦折乾也。皆以中爻,故離有殺象。離有征伐象,如《明夷》九三曰:南狩,得其大首。《晉》上九曰,維用伐邑。皆為離上爻。
【在官職】在官職為通判,教職,翰院中丞。
《梅花易數》:宜南方之職,文官之任,宜爐冶亢場之職
【在房屋】為中堂,虛閣,灶舍,廚房。用在離宅近人煙。
《梅花易數》:南舍之居,陽明之宅、明窗、虛室。
【在時序】為午年月日。
《梅花易數》:夏五月,三、二、七日
【在動物】為彩雉。
《梅花易數》:雉、龜、鰲、蚌、蟹。
《奇門遁甲》「八卦靜應章」:為雞、魚、氅。
《周易尙氏學》睽卦:互離為牛。
【在植物】為櫻,桃,棗,杏,花紅,石榴,葵花,外剛內柔,紅紫之果。
《梅花易數》:
【在器用】為燈籠,果盒,漆器,托盆,文書,印信,甲肯,干曵,綱罟,帳幕。
變象:生合為中虛華麗之物,刑尅耗氣為窯灶爐冶之物。離見離為燈籠火燭之類,見坤為瓦碟磁器。見兌為煅煉之金。見乾為文書詔旨。見坎為毀壞或朩火激搏之物。見艮為瓦器或夜行之具。見震為為甲胃曵。見巽為文章書籍。
《奇門遁甲》「八卦靜應章」:初爻主在地之應,變艮硯石,瓦器。中爻主人物之應,變坎為水火煅煉。上爻主在天之應,變震為旌號長槍。
【在墳墓】為正南乾燥之地。
《梅花易數》:南向之墓,無樹林之年,陽穴。夏占出文人,冬不利。
【在五音】為徴,其聲貶,以疾其和柔,以切在五,則為衡,為平。
《星光箋注》:「乾鑿度」云:「日十干者五音也」。
【在五事】為視,明見作哲。
【在五常】為禮,為辭讓。
【在五色】為紅。
《梅花易數》:赤、紫。
【在五性】為神。
【在五情】為喜好。
【在五聲】為笑樂。
【在五臓】為心。
【在五臭】為焦。
【在五味】為苦。
【在五氣】為燥。
【在五經】為禮。
【在五星】為熒惑。
【在天干】為為己。
【在地支】在地支為午。
【在字形】在字形為中虛,日傍,火傍。
《梅花易數》:帶次或立人旁士姓氏,行位三二七。
【在數目】為三、五、七。
【吉神】遇己為天祿,遇午日為地祿,辛日為天貴。
【策軌數】其策一百九十二,其軌七百三十六。
〖震〗
【總論】一陽生於二陰之下為震,震者動也。當震之來,虩虩恐懼而有不安之狀,君子能恐能修省,則致褔而不失共所矣。
【四季】其象為雷,得時於春,耗氣於夏,受制於秋,休廢於冬,尅制於四季也。
《梅花易數》:春二月、卯年月日時、四三八月日。
【上下內外】在下動於內,在上動於外。
【在身體】在身體,容儀魁偉,氣宇軒昂,髭髯盛美,身體最大,心情無毐,志大氣剛,多動少靜,喜怒不常。
《梅花易數》:足、肝、發、聲音。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為發。口。
【在人事】在人事心地恍惚,舉動憂疑,為事多虛少實。
刑克耗氣為虛驚。
《梅花易數》:起動、怒、虛驚、鼓動噪、多動少靜。
【在天文】在天文為雷電,虹霓。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為斗。為歲年。
《奇門遁甲》「八卦靜應章」:。
【在地理】在地理為大塗市宅,樹木繁茂之所。
《梅花易數》:東方、樹木、鬧市、大途、竹林、愛木茂盛之所。
【在人物】在人物為將師,長男,豪傑權勢子弟,客商。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為老夫。商旅。公。父。
【在官職】在官職監郡守,參戎兵備,或鬧市司貨之官,守關巡邏之職。
生合得令為科名召之舉。
《梅花易數》:有名、宜東方之任、施號發令之職、掌刑獄之官、竹茶木稅課之任、
或鬧市市貨之職。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為武。
【在房屋】在房屋為大塗屋宇市口人家。
《梅花易數》:東向之居、山林之處、樓閣。
【在時序】在時序為卯年月日時
【在動物】在動物為蛟龍,蛇蟒,蟬蝶,飛蛾。
《梅花易數》:龍、蛇、百蟲、馬鳴。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為隼。鶴。羊。
【在植物】在植物為芲莨,萑葦,蕃鮮,竹朩。
《梅花易數》:木竹、葦、樂器(竹木)、花愛繁鮮之物、核。
【在器用】在器用為琴,瑟,鼓,笛,舟船,車,橋,耒梠,網罟,筳筐,餙算,腰絰,羅帯。
變象:生合得令為蕃鮮竹朩之具,震見震為有聲之器,見巽為工巧之具,見離為紙筆文書之屬,見坤為柔愞之類,見兌為有聲可擊之物而損缺。見乾為鐘磬有聲之物,圓全而無傷。見坎為朩火應用之物。見艮為俯覆之物。初爻動變坤為土中生長之物,二爻動變兌為刀斧有柄之物,三爻動變離為燈籠果盒之類。
遺象:震為五鬼,多是廟堂中之物。
《梅花易數》:飲食部:啼、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬、鯉魚。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為缶。襦。瓶。
【在墳墓】在墳墓為正東有樹木之地。
《梅花易數》:利於東向、山林中穴,秋不利。
【在五則】為規,為圓。
【在五音】在五音為角,其聲和清以靜。
【在五事】在五事為貌恭敬而作肅。
【在五常】為仁心,為惻隱,為道德性命,為修己。
【在五色】在五色為青。
《梅花易數》:黑青、綠碧。
【在五性】在五性為魂。
【在五情】在五情為怒。
【在五聲】在五聲為呼。
【在五臓】在五臓為肝。
【在五臭】在五臭為羶。
【在五味】在五味為酸。
《梅花易數》:甘、酸味。
【在五氣】在五氣為溫。
【在五經】在五經為詩。
【在五星】在五星為歲星。
【在天干】為庚。
【在地支】在地支為卯。
【在字形】在字形為木旁。
《梅花易數》:帶木姓人、行位四、八、三。
【在數目】在數目為四、三、八。
【吉神】遇庚日為天祿,遇卯為地祿,遇壬癸為天貴。
【策軌數】笨軌:其策一百大十八,其軌七百零四

〖巽〗
【總論】一陰伏於二陽之下為巽,巽者,順也。其象為風,以陰從陽,以柔從剛。
【四季】其卦相相於春,耗氣於夏,受制於秋,得氣於冬,休廢於四季也。
【上下內外】上順下而出之,下順上而從之。所從乃得其正矣。在下順於內,在上順於外。
【在身體】為寡發,廣顙,身體修長,容貌潔凈,白眼多焉。心性工巧,喜怒不形,謙卑恭遜,和順得中,聰明愽覽,好學多能。
《梅花易數》:肱、股、氣、風疾。股肱之疾、風疾、腸疾、中風、寒邪氣疾。
《孟氏逸象》:為舞,
【在人事】為餽送,薦舉,道朮,婚姻。
變象:生合得令為升遷文書之事,刑克耗氣為進退不果。
《梅花易數》:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、進退不果。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為病。為疑。
《孟氏逸象》:為命,為命令,號令,教令,為號咷,為進,為退。
【在天文】風雲霧氣。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:隕落。
【在地理】為蔬圃園林。
《梅花易數》:東南方之地、愛木茂秀之所、花果菜園。
【在人物】為文明秀士,道術,醫人,客商,工匠,長女,樂工。
《梅花易數》:長女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人、僧道。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為母。
《孟氏逸象》:為處女,為婦,為商旅,為妻。
【在官職】為風憲,決獄,考校,提刑及禮法之官。
《梅花易數》:有名、宜文職有風憲之力、宜為風憲、宜茶果竹木稅貨之職、宜東南之任。
【在房屋】為清幽廣廈,竹舍茅籬。
《梅花易數》東南向之居、寺觀樓台、山林之居。安穩利市,春占吉,秋占不安。
【在時序】為三四之交,辰巳之月。
《梅花易數》春夏之交、二五八之時月日、三月、辰巳月日時、四月。
【在動物】飛禽鳴鳥,鵝鴨雞鳬。
《梅花易數》:雞、百禽、山林中之禽、蟲、蛇。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」:為豚。
【在植物】為牡丹,芍藥,酸桃,澀李。
《孟氏逸象》:為谷,為長朩,為苞,為楊,為果朩,為蘭,為杞。
【在器用】為門扇,棹橙,紙札,書籍,簫管,樂器。
變象:巽見巽為工巧竹朩之器,見離為文書、燈罩,見坤為土中生長之物,見兌為稱衡或琢削之物,見乾為鍾鼔刀劍。見坎為舟楫弓矢,見艮為筆墨之類,見震為有聲之物,初爻動變乾為金刀削過之朩或刀柄,二爻動變艮為朩槌或土上之朩器,三爻動變坎為蔬菜馚愛朩耳之類。(星光註:至於變象,《奇門遁甲》八卦應也同此論)。
《梅花易數》木香、繩、直物、長物、竹木、工巧之器、臭、雞毛、帆、扇、臼。
《孟氏逸象》:為牀,為繩,為帛,為腰帯。
【在墳墓】在墳墓為東南方園林樹木之所在。
《梅花易數》:宜東方向、山林之穴、多樹木、秋占不利
【在五音】五音五則類與震同斷。
【在五事】
【在五色】
《梅花易數》:青綠、碧潔白
【在五性】
【在五味】
《梅花易數》:酸味
【在五氣】
【在天干】為辛。
【在地支】為辰巳。
【在字形】為竹頭。
《梅花易數》:愛木旁姓氏、行位五三八。
【在數目】五、三、八。
《梅花易數》:一三八
【吉神】遇辛日為天祿,遇辰巳日為地祿,遇王癸日為天貴。
【策軌數】其策一百九十二,其軌七百三十六。

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