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《歷史哲學》

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《歷史哲學》是古典哲學家黑格爾的代表作,匯聚了作者在柏林大學的多次演講記錄。

1 《歷史哲學》 -簡介

《歷史哲學》歷史哲學

本書彙輯著名德國古典哲學家黑格爾在柏林大學的多次演講記錄,由其高足愛華德·干斯教授整理而成。自問世以來,學術界公認為進入和研究黑格爾哲學系統的入門書籍;又因原為對應一般大學生的理解能力和專業知識水平而表述,故體例格式不必謹嚴深奧的高頭講章,照搬《哲學的傳記史》作者魯維斯所言,此書乃其「生平所讀這類著作中最愉快的一部」,而佔據全書篇幅甚多的例證解釋,對於研究哲學不深的讀者也是很熟悉的。其另一個重要價值,就是用一個截然新穎的觀點來論列「歷史」上各種主要事實,從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學的主導概念,再由此帶動對該系統各個方面的深入認知。王造時先生的譯述,復以平實雅正、忠實本義而著聞。名著名譯,洵為一切從事哲學和哲學史研究者必備經典。

 

 

 

2 《歷史哲學》 -作者資料

《歷史哲學》黑格爾

格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) 1770年8月生於德國的斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學,直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想才最終被定為普魯士國家的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年11月14日去世。

黑格爾把絕對精神看做世界的本原。絕對精神並不是超越於世界之上的東西,自然、人類社會和人的精神現象都是它在不同發展階段上的表現形式。因此,事物的更替、發展、永恆的生命過程,就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的,就是要展示通過自然、社會和思維體現出來的絕對精神,揭示它的發展過程及其規律性,實際上是在探討思維與存在的辯證關係,在唯心主義基礎上揭示二者的辯證同一。圍繞這個基本命題,黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系,主要講述絕對精神自我發展的三個階段:邏輯學、自然哲學、精神哲學。黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯後來給其以高度的評價:「近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰,在這個體系中,黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處於不斷運動、變化、轉化和發展中,並企圖揭示這種運動和發展的內在聯繫。」  

黑格爾一生著述頗豐,其代表作品有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學》和《美學》等。

3 《歷史哲學》 -在線試讀部分章節

緒論
這次演講的題目叫做「哲學的世界歷史」。那就是說,並不是從世界歷史作出一些普遍的觀察,再從世界歷史的內容舉例來闡明這一些觀察,而是世界歷史的本身。為了對於本講的性質從開始就能有一種明白的觀念起見,我們必須先行檢查關於研究歷史的其他各種方法。觀察歷史的方法,大概可以分為三種:
(一)原始的歷史。
(二)反省的歷史。
(三)哲學的歷史。
(一)關於第一種歷史,只要舉出一兩位著名的歷史家,便可以給人一個確定的典型。例如希羅多德斯、修昔的底斯和其他同樣的歷史家們。他們的敘述大部分是他們親眼所看見的行動、事變和情況,而且他們跟這些行動、事變和情況的精神,有著休戚與共的關係。他們簡單地把他們周圍的種種演變,移到了精神觀念的領域裡去,這樣外在的現象便演成了內在的觀念。詩人以同樣的方式,運用他感覺中的資料造成他的觀念。當然,這些原始的歷史家也利用別人的報告和敘述,因為一個人決不能耳聞目見一切的事情。不過他們只把這些資料當作是一種組合的元素,這和詩人受賜於已經成立的語言文字的遺產,又是同樣的情形。歷史著作家把飄忽的片段聯繫在一起,然後把它們寶藏在泥摩息尼神廟之中,使它們不朽。各種稗史、民歌、傳說都不能列在這種原始的歷史裡面。這些稗史、民歌、傳說所表現的歷史的意識還在朦朧的狀態,所以它們屬於觀念朦朧的民族。這裡我們要研究的民族,是已經知道他們是什麼,和他們在做什麼的民族。當真看見的和可以當真看見的現實,是有堅實的基礎的,而產生這些稗史和詩歌的那個飄忽模糊的成分,它是沒有堅實的基礎的,等到各民族的個性發達成熟,這些稗史和詩歌在歷史上的權威就不能存在了。
…… 
 

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