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《法華玄義》

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作為天台佛學的根本教義,智顗的《法華玄義》在「天台三大部」中具有舉足輕重的意義。故此,若能了解這一巨著的成就,便能深入智顗博大精深的圓融哲學思想體系。智顗這部著作的意義在於,以其完整性和系統性,將佛教的主要理論思想都包容進去。過去散佈於各經論的主要理論和概念都在智顗體系化的詮釋中被重新界定和論證,形成前後連貫一致,而能自圓其說的佛陀說教體系。

1 《法華玄義》 -《法華玄義》

 

2 《法華玄義》 -正文

  佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論著作之一。隋智說,灌頂筆錄。10卷(一作20卷)。以五重玄義詳釋《妙法蓮華經》標題,概說此經的要旨,闡明開顯法門的純圓獨妙,確定《妙法蓮華經》在佛一代所說諸經中的位置;實際上是天台宗對於整個佛教的概論。相傳智於開皇十三年 (593)在荊州玉泉寺講說《妙法蓮華經》要旨,總數可達30卷,然講說未盡,灌頂筆錄僅得其中最重要的一部分。
  本書分「七番共解」和「五重各說」兩部分。七番共解即用標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異等七科,通解五重玄義。五重各說即就五重玄義的每一重各作詳細分別解釋。其中第一重釋名,詳釋《妙法蓮華經》五字。先釋法字,次釋妙字,再次釋蓮華兩字,最後釋經字。書末還附有「記者私錄異同」一篇,是灌頂的附記,內容是雜記異聞與推尊師說等。
  本書早有單行本流行。北宋天聖二年(1024)入藏。后孝宗年間開雕大藏經,於淳熙三年(1176)在福州刊行。唐天寶年間由鑒真傳入日本,後日僧最澄、空海等繼續弘傳,有弘安年中鏤刻本,今收入《大正藏》。註釋主要有唐湛然《法華玄義釋箋》20卷;宋法照《法華經玄義讀教記》5卷,從義《法華玄義補註》3卷等。節本有明傳燈《法華經玄義輯略》 1卷,智旭《法華經玄義節要》2卷。此外有關的撰述有唐湛然《法華經玄義科文》5卷;宋善月《法華大部妙玄格言》2卷,有巖《法華經玄箋備檢》4卷,智詮《法華經玄箋證釋》10卷;清靈耀《法華經釋箋緣起序指明》1卷等。

 

3 《法華玄義》 -配圖

 

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