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《渾天賦》顯慶五年,炯時年十一,待制宏文館,上元三年,
始以應制舉補校書郎,朝夕靈台之下,備見銅渾之象,尋返初服,卧病邱園,二十年而一徙官,斯亦拙之效也,代之言天體者,
未知渾蓋孰是,代之言天命者,以為禍福由人,
故作渾天賦以辯之,其辭曰:

客有為宣夜之學者,喟然而言曰,帝望萬里之橫山,而皆青翠,
俯察千仞之深谷,而皆黝黑,蒼蒼在上,非其正色,遠而望之,
無所至極,日月載於元氣,所以或中而或昃,星辰浮於太空,
所以有行而有息,故知天常安而不動,地極深而不測,
可為觀象之準繩,可以作談天之楷式,有稱周髀之術者,
囅然而笑曰,陽動而陰靜,天回而地游,天如倚蓋,地若浮舟,
出於卯入於酉而生晝夜,交於奎合於角而有春秋,天則西北既傾,而三光北轉,地則東南不足,而萬水東流,比於圓首,前臨胸者,后不能覆背,方於執炬,南稱明者,北可以言幽,此天與而不取,惡遑遑而更求,太史公有其容,乃盱衡而告曰,楚既失之,
齊亦未為得也,言宣夜者,星辰不可以闊狹有常,言蓋天者,
漏刻不可以春秋各半,周三徑一,遠近乖於辰極,東井南箕,
曲直殊於河漢,明入於地,葛稚川所以有辭,日應於天,
桓君山由其發難,假蘇秦之不死,既莫知其為說,儻隸首之重生,亦不能成其算也,二客嘗亦知渾天之事與,請為左右楊而陳之,原夫杳杳冥冥,天地之精,混混沌沌,陰陽之本,何太虛之無礙,俾造化之多端,南溟玉室之宮,爰皇是宅,西極金台之鎮,
上旁攸安,地則方如棋局,天則圓如彈丸,天之運也,
一北而物生,一南而物死,地之平也,景短而多暑,景長而多寒,太陰當日之沖也,成其薄蝕,眾星傅月之光也,因其波瀾,
乾坤闔辟,天地成矣,動靜有常,陰陽行矣,方以類聚,
物以群分,吉凶生矣,在天成象,在地成形,變化見矣,
部之以三門,張之以八紀,其周天也,三百六十五度,其去地也,九萬一千餘里,日居而月諸,天行而地止,載之以氣,浮之以水,生之育之,長之畜之,亭之毒之,蓋之覆之,天聰明也,
聖人得之,天垂象也,聖人則之,其道也,不言而信,其神也,
不怒而威,驗之以衡軸,考之以樞機,三十五官為群生之系命,
一十二次當下土之封畿,中衡外衡,每不召而自至,黃道赤道,
亦殊塗而同歸,表裡見伏,聖人於是乎發揮,分至啟閉,
聖人於是乎範圍,可以窮理而盡性,可以極深而研幾。

天有北斗,杓攜龍角,魁枕參首,天有北辰,眾星環拱,天帝威神,尊之以耀魄,配之以勾陳,有四輔之上相,有三公之近臣,華蓋岩岩,俯臨於帝座,離宮奕奕,旁絕於天津,列長垣之百堵,啟閶闔之重,文昌拜於大將,大理囚於貴人,泰階平而君臣穆,招搖指而天下春,

東宮則析木之津,壽星之野,箕為傲客,房為駟馬,天王對於攝提,皇極臨於宦者,左角右角,兩曜之所巡行,陰間陽間,五星之所次舍,後宮掌於燕息,太子承於冢社,宗人宗正,內外敘於邦家,市樓市垣,貨殖畢陳於天下,

北宮則靈龜潛匿,蛇伏藏,瓠瓜宛然而獨處,織女終朝而七襄,登漸台而顧步,御輦道而徜徉,聞雷霆之隱隱,聽鼓之,南斗主爵祿,東壁主文章,須女主布帛,牽牛主關梁,羽林之軍所以除暴亂,壘壁之陣所以備非常,

西宮則天潢咸池,五車三柱,奎為封豕,參為白虎,胃為天倉,婁為聚眾,旄頭之北,宰制其邊陲,天畢之陰,蓄泄其雲雨,大陵積屍之肅殺,參旗九之部伍,樵蘇之地,出入於園苑,萬億之貲,填積於倉庾,

南宮則黃龍賦象,朱鳥成形,五帝之座,三光之庭,傷成於鉞,誅成於,福成於井,德成於衡,執法者,廷尉之曹,大夫之象,少微者,儲君之位,處士之星,天弧直而狼顧,軍市曉而雞鳴,三川之交,鶉火能其耀,七澤之國,翼軫其精,南河北河,象闕於是乎增峻,左轄右轄,邊荒於是乎自寧,

乃有金之散氣,水之精液,法渭水之橫橋,像昆池之刻石,歲時占其水旱,滄溟應其潮汐,織女之室,漢家之使可尋,飲牛之津,海上之人易覿。

日也者,眾陽之長,人君之尊,天雞曉唱,靈烏晝,扶桑臨於大海,若木照於崑崙,太平太蒙,所以司其出入,南至北至,所以節其寒溫,龍山銜燭,不能議其光景,夸父棄策,無以方其駿奔。

月也者,群陰之紀,上天之使,異姓之王,后妃之事,方諸對而明水洽,重暈匝而邊風駛,裁盈蚌蛤,則虜騎先侵,適麒麟,
則暗虎潛值。

五星者,木為重華,火為熒惑,鎮居戊巳,斯為土德,太白土西,辰星主北,府察人事,仰觀天則,比參右肩之黃,如奎大星之黑,五材所以致用,七政於焉不忒,同舍而有四方,分天而利中國,赤角犯我城,黃角地之爭,五星同色,天下偃兵,趨前舍為盈,退後舍為縮,盈則侯王不寧,縮則軍旅不復,或向而或背,或遲而或速,金火犯之而甚憂,歲鎮居之而有福。

觀眾星之部署,歷七耀而驅馳,定天下之文,
所以通其變,見天下之賾,所以象其宜,然後播之以風雨,
威之以霜霰,或吐霧而蒸雲,或擊雷而鞭電,一旬而太平感,
膚寸而天下遍,白日為之晝昏,恆星為之不見,爾乃重明合壁,
五緯連珠,青氣夜朗,黃雲晝扶,握天鏡,授河圖,
若曰賜之以福,此明王聖帝之休符,至如怪雲氛,冬雷夏雪,
日暈長虹,星流伏,陰有餘而地動,陽不足而天裂,
若曰懼之以災,此昏主亂君之妖孽,昔者顓頊之命重黎,
司天而司地,陶唐之分仲叔,宅西而宅東,其後宋有子韋,
鄭有,魏有石氏,齊有甘公,唐都之推星,王朔之候氣,
周文之視日,吳范之占風,有以見天地之情狀,識陰陽之變通,
詩云謂天蓋高,語云惟天為大,至高而無上,至大而無外,
四時行焉,萬物生焉,群神莫尊於上帝,法象莫大於皇天,
靈心不測,神理難詮,日何為兮右轉?天何為兮左旋?
盤古何神兮立天地?巨靈何聖兮造山川?
螟何細兮師曠清耳而不聞?離婁拭目而無見?
鵬何壯兮扶搖而翔九萬,運海水而擊三千?
龜與蛇兮異其短長之質?椿與菌兮殊其大小之年?
鍾何鳴兮應霜氣?劍何伏兮動星躔?列子何方兮御風而有待?
師門何術兮驗火而登仙?魯陽揮戈兮轉於西日?
陶侃折翼兮登乎上元?女何冤兮化精衛?帝何恥兮為杜鵑?
爭疆理者有零陵之石,聞弦歌者有蓋山之泉,若怪神之不語,
夫何述於此篇,以天乙之武也,焦土而爛石,以唐堯之德也,
襄陵而懷山,以顏回之仁也,貧居於陋巷,以孔子之聖也,
情希乎執鞭,馮唐入於郎署也,兩君而未識,揚雄在於天祿也,
三代而不遷,桓譚思周於圖讖也,忽焉不樂,張衡術窮於天也,
退而歸田,我無為而人自化,吾不知其所以然而然。


 

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