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《玉篇》一部按漢字形體分部編排的字書。由梁武帝大同九年(543)太學博士顧野王撰。

《玉篇》《玉篇》
一部按漢字形體分部編排的字書。梁武帝大同九年(543)太學博士顧野王撰。顧野王(519~581)字希馮,顧烜之子,吳郡吳人。入陳為國學博士,黃門侍郎。《玉篇》卷首有野王自序和進《玉篇》啟,這部書是奉命而作,呈給梁武帝之子蕭繹的。書分30卷,可是《隋書經籍志》著錄作31卷,《日本見在書目》同,可能是序文跟表啟曾為一卷。野王作《玉篇》, 在《說文解字》和《字林》之後,所分部首有增有減,與《說文》比較,少哭、延、畫、敖、眉、白、、飲、后、介、弦 11部,增父、雲、喿、冘、處、兆、磬、索、書、床、單、弋、丈13部,共 542部,比《說文》多兩部。部首排列的次序也有很大變動,主要是按照義類相近與否來安排的。

唐代封演《聞見記》稱《玉篇》「凡一萬六千九百一十七字」。今日我們看到的《玉篇》是宋真宗大中祥符六年(1013)陳彭年等重修。唐代上元間孫強的增字本,收字有 22561字,比封演所記的數目多5600多字,而註解大有刪削,已經不是原本之舊。顧野王原本在宋代就已亡佚,只有日本還保存一部分傳寫本。日本現在所存有卷八、卷九、卷十八、卷十九、卷二十二、卷二十四、卷二十七幾卷,其中除卷二十二、卷二十七不缺字以外,其他都是殘卷。這些字都是唐代日本到中國的留學生和僧人傳抄帶回日本的。共存62部的2052字,相當原書的1/8 強。這都是希有的秘籍。(見彩圖)

從顧野王的原本來看,每字下不僅註明字義,而且舉出見於古籍的例證和前人的註解,先經傳,后子史文集,最後是字書、訓詁書,極其詳備,字有異體也分別註明,跟今本很不一樣。

顧野王在自序中說:「六書、八體,今古殊形。或字各而訓同,或文均而釋異,百家所談,差互不少。字書捲軸,舛錯尤多,難用尋求,易生疑惑。猥承明命,預纘過庭,總會眾篇,校讎群籍,以成一家之制,文字之訓以備。」這說明他作《玉篇》的宗旨是要綜合眾書,辨別形體意義的異同,網羅訓釋,以成一家之言。《字林》收字 12000多字,《玉篇》比《字林》多4000多字,這是在《字林》之後一部承前啟後的重要著作。可惜後來經過孫強增刪,又經陳彭年等重修,原書體列已大改變。

今本《玉篇》有宋本,又有元本。宋本有清代張士俊澤存堂刻本和曹寅揚州詩局刻本。 元本有《四部叢刊》影印本。宋本卷首在野王序和進書啟之後有「神珙反紐圖」及「分毫字樣」,而元本多《玉篇廣韻指南》一卷。宋本注文繁富,而元本則大都減略,排比整齊,因而部中字的排列次第與宋本不相同,現在通常應用的是張士俊澤存堂刻本。(見彩圖)

1 《玉篇》 -配圖

 

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