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《產寶》,產科著作。大中四年(850年),咎殷撰寫了《產寶》一書,介紹婦女懷孕和生產時的身心康復和保健知識。《產寶》為中國現存最早的胎產學專著。

1 《產寶》 -書籍信息

名稱  《產寶》

作者  咎段

朝代  唐

年份:公元618-907年

2 《產寶》 -簡介

產科著作。大中四年(850年),咎殷撰寫了《產寶》一書,介紹婦女懷孕和生產時的身心康復和保健知識。《產寶》為中國現存最早的胎產學專著。

3 《產寶》 -序

慨自仲景越人而後。秘典弗著。至道無聞。流遷以迄於今。風氣日趨於下。醫學之不明也久矣。黃子觀察宦浙三十年。公餘之暇。博覽群書。於靈樞素問之奧旨。

《產寶》《產寶》

 千金肘后之奇方。尤為研究靡遺。深有心得。每聆其論說。覺疑義與晰不煩言而自解。今歲夏與二三知己談及產科。極稱賞倪氏產寶一書。並述其神效。歷歷如繪。余索書讀之。言近而旨遠。詞簡而義賅。蓋融貫諸家之說。崇正以辟謬。由博而求精。惟能握要探原。是以泛應曲當也。趙忠獻謂。半部論語。可治天下。良以得其綱領。斯事無不治耳。政術有然。醫術亦何嘗不然。方今醫道失傳。流品日雜。庸手誤人。滔滔皆是。於此而欲治產者合乎準繩。生產者安於衽席。非以是編救正之不為功。爰借原本手錄成帙。用西法石印。公諸同好。至於論證立方。各有妙義。前序已闡發其蘊。無俟鄙人贅述也。

光緒丙午夏。高尚縉序於拳石山房。

4 《產寶》 -產後總論

凡病皆起於氣血之衰。脾胃之弱。而產後為尤甚。是以丹溪論產。必當大補氣血為先。雖有他症以末治之。此言已盡醫產大旨。若能擴充立方。則治產思過半矣。夫產後症變百出。不可以常病之葯。一概論治。如有氣勿專疏散。有食勿專消導。熱不可妄用芩連。寒不可多用桂附。至若虛中外感。見三陽表症之多。似可汗也。在產後而用麻黃。則重竭 其陽。見三陰里症之多。似可下也。在產後而用承氣。則重亡其陰。耳聾脅痛乃腎虛。惡露之停。休用柴胡。譫語汗出。乃元弱似邪之症。毋同胃實。厥由陽氣之衰。難分寒熱。非大補不能回陽而起弱。痙由陰血之虧。毋論剛柔。非滋榮不能舒筋而活絡。又如乍寒乍熱。發作有期。症類瘧也。若以瘧治。遷延難愈。神不守舍。言語無倫。病似邪也。若同邪論。危殆可虞。去血多而大便燥結。蓯蓉加於生化。非潤腸承氣之能通。患汗多而小便短澀。生脈倍用參。必生津助液之可利。加參生化頻服。救產後之危。六和調胃并行。蘇絕谷之厄。頹產脫肛。多是氣虛下陷。宜補中益氣之方。拳攣口噤。乃是血燥類風。當加參生化之劑。產戶入風而痛甚。宜服羌活養榮湯。玉門傷冷而不閉。洗用茱硫合蛇菟。(吳茱萸硫黃蛇床子菟絲子各五錢。煎湯熏洗。)怔忡驚悸。生化加以遠志。似邪恍惚。安神佐以歸脾。因氣而滿悶虛煩。生化加木香為佐。因食而噯酸惡食。六君加神曲為良。蘇木棱蓬。最能破血。用之必殆。青皮枳實。大能耗氣。服之非宜。凡一應破血耗氣之品。汗吐宣下之劑。只可施於少壯。豈宜用於產危。大抵生產之後。先問惡露如何。塊痛未除。不可遽加參術。腹中痛止。補中益氣為良。至若亡陽脫汗。氣虛喘促。頻灌生化加參。是從權也。亡陰大熱。血崩昏厥。速煎生化原方。乃救急也。凡此治法。先為提綱。庶使開卷瞭然。不至茫無頭緒。則未必無小補雲。

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