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《男人不能說的事》

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作者運用精神和性的理論分析工具,對網路文學中呈現出來的男女關係和自古及今的中國文學史上的文學故事進行了分析、討論,對性和權力的關係進行了當下式的解讀。

1 《男人不能說的事》 -內容簡介

 

《男人不能說的事》封面

 牛郎織女代表潔白的愛情嗎?
有情婦是一種肉慾的表現嗎?
甲骨文寫的是偉大的漢字嗎?
本書可以負責任地告訴你,以上的答案都是否定的……

100年前,弗洛伊德告訴你,性本能是人一切活動的動力,男人都用下半身思考。
佛洛依德說得不錯,但他沒說完,現在本書來告訴你那些被佛洛依德遺忘的秘密:
人究竟為什麼會偷情?
70男為什麼不能碰80女?
女追男為什麼都是悲劇?
如今的男女為什麼陰盛陽衰?
我們為何在通往原始慾望的大道上一路狂奔?

整部書稿是作者在進行了大量閱讀、嚴肅思考,以及在網路觀察、筆耕近四年的的基礎上,結集而成。講述文明掩蓋下,你所不知道的身體秘密。其語言、文風有著明顯的網路時代特徵,能為讀者帶來閱讀快感、智力挑戰、現實指引,並引發讀者進行更深入的思考、判斷。

2 《男人不能說的事》 -作者簡介

大智若,安徽全椒人,1971年生,遊盪京城20多年,混跡媒體10多年。一個生活簡單的男人,一個從20世紀流浪到21世紀的跨世紀民工,一個時刻總結異化和尋找荒誕的犬儒者,一個記錄時代精神策反的裝傻族。沉湎於西方哲學,以鼓搗西方馬克思主義、精神分析和後現代哲學為樂,近年,開始鼓搗江湖文化,曾發表100多萬字作品,出版過個人學術專著一部。

3 《男人不能說的事》 -文摘

女性的覺醒與騷動

蘇妲己:中國私奔第一人

私奔最早起源哪個朝代,或者從何時開始有男女私奔的「香艷」記載?我孤陋寡聞,難以考證,但我能通過八卦的方法找到一位私奔的形象代言人,她就是男權視角下一元化的美女,一個被徹底妖魔化、完全政治化的「惑婦」——蘇妲己。據史料記載,周朝處死蘇妲己的時候,很多人爭著去看蘇妲己,很多人回家后廢寢忘食,從此民間就多了些男女私奔之事,周代風俗漸變,是蘇妲己壞影響在起作用。

我不論這個定論是多麼的荒謬,這個定論暗指蘇妲己是私奔的始作俑者,但是蘇妲己並沒有發生私奔的艷情,充其量也就是我們現在所理解的,她是私奔的形象代言人。屈原也稱妲己為「惑婦」。蘇妲己是通過《封神榜》傳播而家喻戶曉的,但我說蘇妲己是男權視角下一元化的美女,是政治家的陰謀,而不是藝術家塑造的形象,不具備橫看成嶺側成峰的特質。

凡是涉及蘇妲己的記載,只有禍國殃民的女妖、荒淫無度的蕩婦這個一維的形象。

一個成功的男人背後站著一位賢淑的女人,同樣,一個昏官的床上肯定躺著一條貪婪無比的美女蛇。人類進化了幾萬年,這個基本的性規律幾萬年不動搖。

《封神榜》是神話,在神話中,妲己被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王,充當色情間諜的角色。

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