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《神學大全》

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《神學大全》是13世紀基督教神學家、義大利經院哲學家托馬斯·阿奎那的主要著作之一。是為大學學生編寫的一部未完成的著作。

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2 《神學大全》 -正文

《神學大全》《神學大全》

  13世紀基督教神學家、義大利經院哲學家托馬斯·阿奎那的主要著作之一。是為大學學生編寫的一部未完成的著作。寫於1265~1273年。全書分三編。第一編論神的存在、神的屬性、神的三位一體、創世、天使、世人及萬物由神而來等問題。第二編前半部論人生的目標、達到目標的方法、人的行為及其道德意義、人的行為準則、情慾、善習與惡習、律法、神的恩典、超世生活的原理。第二編後半部論人歸向神的道路,具體分析人的德行及惡行。這部可獨立為基督教的倫理學。第三編論救主、聖母、聖事、最後審判。按照當時經院哲學所謂的辯證的辯論方法,每編分若干大命題,大命題下包含若干小題目,每一題目又分作若干問題,再就每一問題分若干點,引經據典講行論述。托馬斯·阿奎那在本書中放棄傳統的柏拉圖哲學,接受當時流行的亞里士多德觀點,以存在、本體為出發點,以感官及理智為對世界知識的來源,區分理性與基督教信仰的不同領域,開始以世界作為哲學研究對象,以理性作為達到真理的方法,對經院哲學加以革新。他雖然肯定了理性和哲學有自身的研究領域,但是仍主張理性服從於信仰、哲學為神學服務。他為了論證神的存在,探討了存在的多重含義,並區分為一般含義的存在與「創在」,認為「創在」是最完美的超然於物的神。在他看來,神的存在不能以神的觀念去加以證明,而只能通過神的創造物間接地加以論證。為此,他在書中提出了關於上帝存在的五個證明。托馬斯·阿奎那在書中還探討了一些認識論方面的問題。他指出,人的認識能力有三等:一種認識能力是感覺;另一種是天使的理智;再一種是人的理智,處於前二者之間。認識的對象和人的認識能力是相應的。如感覺的對象就是存在於有形體中的形式,即個體的形式。他認為,理智的知識是由感覺引起的,但感覺得來的認識只是理智知識的一個方面的原因,而不是全部原因。在此書中,托馬斯·阿奎那還探討了共相與個別的關係問題,認為一般既在個別事務之先,又在各別事務之中,提出了溫和的實在論觀點。《神學大全》涉及到政治、哲學、神學、倫理等許多研究領域,是中世紀天主教官方思想體系的綜述。

 

3 《神學大全》 -配圖

《神學大全》聖多瑪斯‧阿奎那 神學大全第一套完整中文版

 

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聖多瑪斯‧阿奎那 神學大全第一套完整中文版
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