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《神曲·天國篇》

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這是但丁《神曲》的其中一篇,故事敘述主人公但丁本人在三十五歲那年突然迷失了正路,彷徨了一夜之後,來到一座曙光籠罩的小山腳下,剛欲登山,卻被三隻野獸(豹、獅、狼)擋住去路。危急之中,古羅馬詩人維吉爾受貝雅特麗齊囑託,前來搭救他,並引導他去遊歷了地獄和煉獄,后貝雅特麗齊又親自引導他遊歷天國。

《神曲·天國篇》《神曲·天國篇》
作者:(意)但丁 著,田德望 譯
出版社:人民文學出版社
ISBN:9787020043835
出版時間:2004-1-1
版次:1
頁數:205
字數:850000
紙張:膠版紙
包裝:平裝

 

1 《神曲·天國篇》 -內容提要

《神曲》是但丁的代表作。故事敘述主人公但丁本人在三十五歲那年突然迷失了正路,彷徨了一夜之後,來到一座曙光籠罩的小山腳下,剛欲登山,卻被三隻野獸(豹、獅、狼)擋住去路。危急之中,古羅馬詩人維吉爾受貝雅特麗齊囑託,前來搭救他,並引導他去遊歷了地獄和煉獄,后貝雅特麗齊又親自引導他遊歷天國。《地獄篇》、《煉獄篇》和《天國篇》三部曲是但丁遊歷過程和見聞的記載。《神曲》廣泛反映了當時的社會生活現實,給了中古文化以藝術性的總結,並顯現出了文藝復興時代人文主義思想的曙光。

 

2 《神曲·天國篇》 -作者簡介

但丁·阿利吉耶里是義大利的民族詩人,是歐洲中世紀後期最偉大的作家。
但丁於一二六五年五月出生在佛羅倫薩市一個沒落貴族家庭。他少年時代就好學深思,在學校里學到了有關拉丁文、邏輯學和修辭學的知識;後來又通過自學,接觸到拉丁詩人的作品,法國騎士傳奇和普羅旺斯騎士抒情詩。但丁十八歲時開始作詩,他的第一首詩是抒寫自己對所鍾情的女子貝雅特麗齊的愛情的十四行詩。他們早年相識,後來貝雅特麗齊嫁給了另一個人,並在二十幾歲時便去世了。但丁對她的愛情是精神上的愛情,帶有強烈的神秘色彩,他在詩中把她寫成一個從天國下凡顯示奇迹的天使,身上充滿精神之美和使人品德高尚的道德力量。她死後,但丁把抒寫對她的愛情、寄託對她的哀思以及其他有關的詩,用散文連綴在一起,構成他的第一部文學作品《新生》 (約1292—1293年)。這是但丁除《神曲》外最重要的文學作品。
但丁並不是個埋頭書齋的學者,一二八九年六月,他便參軍作戰,從此開始了他的政治生涯。一三○○年,他被選為佛羅倫薩市的行政官(任期兩個月),此後由於內部的政黨和派系鬥爭,一三○二年被掌權的派系判處永久流放。辛酸艱難的流亡生活,使他更加思念故鄉,關懷家人的命運。他打算寫出有學術水平的著作,來恢復和提高受到放逐和貧困損害的聲望,引起家鄉的重視,藉以實現還鄉的願望。為此,他於一三○四年到一三○七年間撰寫了《宴會》和《俗語論》兩部作品。

 

3 《神曲·天國篇》 -編輯推薦

《神曲》是一部長篇史詩,三部曲的每部各有三十三篇,加上作為全書序曲的第一篇,共一百篇。這種勻稱的結構是建立在中古關於數字的神秘意義和象徵性的概念上的。從寓意來看,這個虛構的神奇旅行則是靈魂的進修歷程。維吉爾象徵理性和哲學,她引導但丁遊歷地獄和凈界,象徵人憑藉理性和哲學認識罪惡的後果,從而悔過自新;貝雅特麗齊象徵信仰和神學,她引導但丁遊歷天堂,最後見到上帝,象徵人通過信仰的途徑和神學的啟迪,認識絕對真理,達到終極目的,獲得來世永生的幸福。但丁以個人靈魂的進修歷程為範例,啟發人們對自己的思想行動進行反省,對黑暗的社會現實密切注意,來促使義大利在政治上、道德上復興的希望早日實現。圍繞著這個中心思想,《神曲》廣泛地反映了現實,給了中古文化以藝術性的總結,同時也現出文藝復興時代人文主義思想的曙光。因此,恩格斯稱他「是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人」。

4 《神曲·天國篇》 -目錄

神曲·天國篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
譯後記

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