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《聖濟總錄》

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《聖濟總錄》又名《政和聖劑總錄》,200卷。是宋徽宗仿宋太宗詔編《太平聖惠方》之意的產物,但《聖濟總錄》在編排上已較《太平聖惠方》有明顯進步。

1 《聖濟總錄》 -醫書簡介

《聖濟總錄》《聖濟總錄》

《聖濟總錄》方書。又名《政和聖濟總錄》。二百卷。宋徽宗時由朝廷組織人員編纂。成書於1111-1117年(政和年間)。后經金大定年間、元大德年間(名為《大德重校聖濟總錄》)兩次重刊。內容系采輯歷代醫籍並徵集民間驗方和醫家獻方整理彙編而成。內容有運氣、敘例、治法及臨床各科病證證治,包括內、外、婦、兒、五官等多科疾病,以及針灸雜治、養生等。有論有方,錄方近二萬首,保存了大量的醫藥理論和經驗。但書中雜有一些封建糟粕。現存元、明、清多種刻本、日刻本和石印本。1949年後出版排印本時,對其中明顯錯誤已予刪節。

2 《聖濟總錄》 -詳細資料

《聖濟總錄》《聖濟總錄》

《聖濟總錄》又名《政和聖劑總錄》,200卷。是宋徽宗仿宋太宗詔編《太平聖惠方》之意的產物,但《聖濟總錄》在編排上已較《太平聖惠方》有明顯進步。如疾病分為66門,每門之下再分若干病證,就較《太平聖惠方》分1000餘門清晰明了,許多疾病的歸類也比較合理。其所錄方劑中,丸、散、膏、丹、酒劑等明顯增加,充分反映了宋代重視成藥的特點。北宋末年政府主持醫家編纂,以宋徽宗名義頒行。政和年間(1111~1118),徽宗趙佶詔令徵集當時民間及醫家所獻大量醫方,又將內府所藏的秘方合在一起,由聖濟殿御醫整理彙編而成。全書包括內、外、婦、兒、五官、針灸、養生、雜治等,共66門,而把運氣內容列於全書之首,這與宋徽宗崇信五運六氣學說有關。「運氣」之下還有「敘例」、「治法」等篇,相當於全書的總論部分,自「諸風」起至「神仙服餌」各門,相當於全書的各論部分。每門之中部有論說,詞簡義賅,總括本門,其下又分若干病證。凡病因病機、方葯、炮製、服法、禁忌等均有說明。全書共收載藥方約2萬首,既有理論,又有經驗,內容極為豐富。在理論方面,除引據《內經》、《傷寒論》等經典醫籍,亦注意結合當時的各家論說,並加以進一步闡述,在方藥方面,以選自民間經驗良方及醫家秘方為主,療效比較可靠。本書較全面地反映了北宋時期醫學發展的水平、學術思想傾向和成就。

此書鏤板后未及刊印即被金兵掠運北方,南宋反未見次書。較早的刊本有金大定年間(1161~1189)和元大德四年(1300)刊本。

宋版《政和聖濟總錄》早已泯沒無存。此大德重校本為存世最早版本,惜現存各本皆殘。日本文化十三年(1814)東都醫學活字印本,即依此本排印。

3 《聖濟總錄》 -書籍內容

《聖濟總錄》《聖濟總錄》

全書包括內、外、婦、兒、五官、針灸、養生、雜治等,共66門,而把運氣內容列於全書之首,這與宋徽宗崇信五運六氣學說有關。「運氣」之下還有「敘例」、「治法」等篇,相當於全書的總論部分,自「諸風」起至「神仙服餌」各門,相當於全書的各論部分。每門之中部有論說,詞簡義賅,總括本門,其下又分若干病證。凡病因病機、方葯、炮製、服法、禁忌等均有說明。全書共收載藥方約2萬首,既有理論,又有經驗,內容極為豐富。在理論方面,除引據《內經》、 《傷寒論》等經典醫籍,亦注意結合當時的各家論說,並加以進一步闡述,在方藥方面,以選自民間經驗良方及醫家秘方為主,療效比較可靠。本書較全面地反映了北宋時期醫學發展的水平、學術思想傾向和成就。

4 《聖濟總錄》 -歷史修撰

《聖濟總錄》聖濟總錄

二百卷。宋徽宗時由朝廷組織人員編纂。成書於1111-1117年(政和年間)。后經金大定年間、元大德年間(名為《大德重校聖濟總錄》)兩次重刊。內容系采輯歷代醫籍並徵集民間驗方和醫家獻方整理彙編而成。內容有運氣、敘例、治法及臨床各科病證證治,包括內、外、婦、兒、五官等多科疾病,以及針灸雜治、養生等。有論有方,錄方近二萬首,保存了大量的醫藥理論和經驗。但書中雜有一些封建糟粕。現存元、明、清多種刻本、日刻本和石印本。1949年後出版排印本時,對其中明顯錯誤已予刪節。

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