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《聖經》是基督教的正式經典,又稱《新舊約全書》。被奉為教義和神學的根本依據。內容主要包括歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。將這些書定為正典聖書者認為各書具有神的啟示和旨意。名稱源於希臘文biblia,意為一組書卷,為複數詞,拉丁化后成為單數詞。聖經的奇特之處包括書中諸多預言的精準應驗,尤昆哈特(John Urquhart)在《預言之奧妙》(The Wonders of prophecy)一書中簡明地說:「一個真想從信仰中尋得能把握得住的事實的人,一定會感激聖經預言的多樣性、精確性和獨特性。」。聖經預言如果只有一兩件應驗了,人們必會以為這只是偶然發生的而已。但如果是接二連三地來到,一個人就很難對這許多證據發生懷疑,否則就顯得過於頑固幼稚了。《聖經》分為《舊約》與《新約》兩大部分。「約」源於希臘文diathēkē,拉丁文作testamentum,意為盟約。《舊約》本為猶太教的正式經典,后被基督教承認為聖經,但基督教認為,舊約是上帝通過摩西與以色列人所訂,新約則是通過耶穌基督與信者訂立的。

1 《聖經》 -概述

對聖經之評價與批判—-名言佳句對聖經之評價與批判—-名言佳句

《聖經》是基督教的正式經典,又稱《新舊約全書》。《聖經》是基督教的正式經典,又稱《新舊約全書》。

《聖經》是基督教的正式經典,又稱《新舊約全書》。被奉為教義和神學的根本依據。內容主要包括歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。將這些書定為正典聖書者認為各書具有神的啟示和旨意。名稱源於希臘文biblia,意為一組書卷,為複數詞,拉丁化后成為單數詞。

聖經記錄了猶太教和基督教的起源及早期的發展,也為以色列民族史提供了重要的文獻資料。它是整個基督教教義的基礎,為其信徒提供了信仰的準則,同時也為基督教教會的組織和禮儀活動作出了規定。聖經是西方文化的重要源泉,也是一部包羅萬象的百科全書。它是世界上發行量最大,發行時間最長,翻譯成的語言最多,出現的版本最雜,流行最廣而讀者面最大,影響最深遠的一部書,並已被列入吉尼斯世界記錄大全,聯合國公認《聖經》是對人類影響最大最深的一本書。

2 《聖經》 -部分

《聖經》分為《舊約》與《新約》兩大部分。「約」源於希臘文diathēkē,拉丁文作testamentum,意為盟約。

《舊約》本為猶太教的正式經典,后被基督教承認為聖經,但基督教認為,舊約是上帝通過摩西與以色列人所訂,新約則是通過耶穌基督與信者訂立的。基督教各派所收舊約的卷數不盡相同。天主教除新教所收各卷外(卷次編排略有小異),還另外收入被稱作「第二次正典之書」(又稱外典,或次經),計有《多比傳》、《猶滴傳》、《便西拉智訓》、《所羅門智訓》、《巴錄書》、《馬加比傳》上下卷、《以斯帖補篇》和《但以理附錄》等卷。多數古代東派教會的聖經亦同此。希臘正教會和俄羅斯正教會部分神學家對此曾持異議。各派所收新約各卷基本相同。

聖經,在中國指儒家經典,就是正統的儒家十三經。也是對佛教或其他宗教經典的泛稱,如佛教的《金剛經》、《心經》等。猶太教經典,包括《律法書》、《先知書》和《聖錄》三部分。基督教經典,包括《舊約全書》和《新約全書》。

3 《聖經》 -發展

《聖經》《聖經》

舊約原文以希伯來文為主寫成,個別段落用的是亞蘭文。最早的聖經是用羊皮卷或紙莎草紙抄寫的。1947年考古學家在死海西岸庫姆蘭地區洞穴中發現了較完整的公元前2世紀至公元1世紀時的手抄希伯來文聖經,學術界以此為依據將猶太教聖經古抄本分為3種:古巴勒斯坦抄本,古埃及抄本,原始傳統抄本。新約原文為希臘文,其原本已失傳,現所發現的最早抄本殘片約為公元2世紀時所抄。在4世紀新約文本大致固定后,有埃及、亞歷山大、敘利亞等抄本流行。目前保存的最早希臘文《聖經》抄本為4~5世紀的抄本,最著名的有西奈抄本、梵蒂岡抄本和亞歷山大抄本。

《聖經》 希伯來文聖經(阿勒坡手抄本)

聖經的翻譯大至可分為三個時期。

一、古代和中世紀時期。此期間聖經先後被譯成希臘文、拉丁文、敘利亞文、哥特文、喬治亞文、衣索比亞文、亞美尼亞文等。從古埃及抄本譯成希臘文的七十子譯本和參照希臘文、希伯來文版本譯成拉丁文的「通俗本」影響最大。在5世紀后的1000餘年中,通俗拉丁文本一直是天主教聖經的正式版本,後來許多民族語言的譯本都以此為依據。

二、14~17世紀。此期間由於民族意識的增長,要求用民族語言講道和舉行儀式的呼聲極高。宗教改革在這方面的結果是聖經以拉丁文獨尊的地位結束。英文、德文、義大利文、捷克文、荷蘭文、西班牙文的聖經全書或《新約》譯本相繼問世。其中英國國王詹姆斯一世於1611年頒布的「欽定本」被公認為標準英文本。後來,冰島文、瑞士文、丹麥文、荷蘭文、俄文等語種的譯本也陸續出現,在亞非國家還出現了印地文、日文、中文、奈及利亞文的譯本。

三、近現代階段。此期間聖經翻譯工作進展極快,新的版本不斷產生。語種更多,譯意更准,文字簡明是當今聖經翻譯的特色。英譯本有《美國標準譯本》、《耶路撒冷聖經》、《新英文聖經》、《當代聖經》、《福音聖經》等等。中文聖經則有和合本為中國新教徒通用,思高本為中國天主教會通用。

4 《聖經》 -內容

《舊約》內容
《聖經》《聖經》

一、律法書。5卷。猶太教總稱為「妥拉」(原意為曉諭)。即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》。猶太教、基督教傳稱為摩西所作,故又稱「摩西五經」。《創世記》中記載古希伯來傳說中世界與人類的開始和古希伯來民族的起源,並記述了關於亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟等幾位先祖的傳說故事;后4卷記載了以色列民族形成的歷史和傳說。猶太教認為,律法書闡述了以色列人與上帝的特殊關係,並相信上帝曾與亞伯拉罕立約,應許使其後裔成為大國;他們相信摩西領以色列人出埃及,使之脫離法老的奴役,是上帝通過摩西拯救他們,並寫此5卷書作為上帝所曉諭的律法,因而世世代代應忠於上帝,謹守遵行摩西所頒布的神賜律法。

二、敘事著作。12卷。即《約書亞記》、《士師記》、《路得記》、《撒母耳記》上下卷、《列王紀》上下卷、《歷代志》上下卷、《以斯拉記》、《尼希米記》和《以斯帖記》。這部分著作亦稱「歷史書」,又因大多以先知派觀點寫成,猶太教稱「前先知書」。《約書亞記》記載摩西死後,以色列人在約書亞的帶領下進入迦南(今巴勒斯坦)的故事。《士師記》記載以色列人進入迦南后,國家尚未形成而由士師統領;士師對內是審判官,對外則是軍事領袖。《撒母耳記》和《列王紀》敘述以色列人從建立國家直到最後被巴比倫滅亡的傳說。《歷代志》的內容和《列王紀》大致相同,涉及年代也相近。《以斯拉記》和《尼希米記》記述被擄到巴比倫的以色列人返回耶路撒冷的情況。

三、詩歌。有《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》、《耶利米哀歌》等6卷。《約伯記》的主要內容是約伯與三個朋友辯論義人為什麼受苦的問題。《詩篇》共150篇,多為猶太教用於宗教活動的詩歌,大部分稱為大衛的詩。《箴言》以格言的方式專講處世之道,也包括對青年的教導。《雅歌》以愛情為題材,據稱為象徵神人之間的深情而寫。《耶利米哀歌》是對耶路撒冷遭到毀滅的哀嘆。

四、先知書。16卷。並根據篇幅長短又分為大先知書(《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結書》、《但以理書》)和小先知書(《何西阿書》、《約珥書》、《阿摩司書》、《俄巴底亞書》、《約拿書》、《彌迦書》、《那鴻書》、《哈巴谷書》、《西番雅書》、《哈該書》、《撒迦利亞書》、《瑪拉基書》)。多借傳「上帝諭旨」從宗教思想出發,評論現實問題。

《新約》內容
《聖經》《聖經》

一、敘事著作。包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》 4卷福音書和《使徒行傳》。福音書基本內容為記述耶穌的生平和教訓。「馬太」和「路加」均載有耶穌誕生的故事,「馬可」則以施洗約翰傳道和耶穌受洗為起首。關於耶穌的事迹,前三福音所述大體相同;《約翰福音》則多論述耶穌事迹的宗教意義。《使徒行傳》敘述耶穌的門徒在耶路撒冷建立第一個教會,以及彼得、保羅在地中海沿岸傳教的情況。

二、教義著作。為書信體。21卷。前13卷即《羅馬人書》、《哥林多前書》、《哥林多后書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《帖撒羅尼迦前書》、《帖撒羅尼迦后書》、《提摩太前書》、《提摩太後書》、《提多書》和《腓利門書》,傳為保羅所作,故總稱為「保羅書信」。此外,尚有《希伯來書》、《雅各書》、《彼得前書》、《彼得后書》、《約翰一書》、《約翰二書》、《約翰三書》和《猶大書》。《羅馬人書》,對基督教教義作系統的闡述,突出發揮「因信稱義」的道理。據稱,因始祖亞當一人犯罪而使整個人類都陷於罪的權勢之下(後世稱之為「原罪」),人與上帝的關係就一直處於不正常狀態。人藉相信基督就可與上帝和好,憑靠基督救贖之恩而被稱為義。《雅各書》認為單靠信仰而無行為加以印證是無意義的;並批評了當時教會中有人強調某種與生活脫節的信仰。《希伯來書》強調基督教優於猶太教,「彼得書」(主要是前書)講論基督受苦的意義,「約翰書」則著重發揮「道成肉身」(即上帝成為人)的教義。

三、啟示書。 1卷。即《啟示錄》(又稱《約翰啟示錄》)。在福音書中雖有啟示文學作品的片斷,但內容集中的啟示書則是《啟示錄》。《啟示錄》用啟示文學所特有的形象化語言,描寫天地末日的景象。不少學者認為,書中的七頭十角怪獸暗指當時迫害基督教的羅馬帝國統治者。書中說各族各民都被迫拜那獸的像,是指羅馬帝國強制推行對皇帝塑像的崇拜。作者動機在於鼓勵1世紀末受羅馬迫害的小亞細亞西部信徒,並以預言方式指出不義的羅馬終將傾覆,末日審判和新天新地終將自天而降。   

5 《聖經》 -地位影響

《聖經》《聖經》

這部古老經籍是希伯來民族文化的寶貴遺產,它記載了古代中東乃至南歐一帶的民族、社會、政治、軍事等多方面情況和風土人情,其中的哲學和神學觀念隨著基督教的廣泛傳播,為世界尤其是西方社會的發展、意識形態和文化習俗帶來巨大影響。與此同時,《聖經》不僅是部重要的文學著作,也是其他文學、美術、建築、音樂等傑作的源泉,這部經典著作中那取之不盡、用之不竭的寶藏將永遠造福人類。

《聖經》本身是一部重要的文學作品,它對歐洲文學的影響絕不能低估。歐洲文學史上的許多偉大作品都取材於《聖經》,如英國作家彌爾頓的長篇史詩《失樂園》、班揚的《天路歷程》,俄羅斯作家托爾斯泰的《復活》等都受到《聖經》的影響。閱讀《聖經》的人是如此之多,研究它的著作也是汗牛充棟,以至於形成了一種專門的學問,叫"聖經解釋學"。《聖經》在文學上也有極高的成就,它被翻譯成幾十種文字,幾乎是歐洲每一種民族語言的第一個範本。

《聖經》對西方社會的精神信仰和行為方式影響至深至巨,與希臘神話同為打開西方精神世界的鑰匙,想了解西方文化者不可不讀。書中的神話、宗教、歷史和倫理故事,以及哲理箴言,多蘊含意味深長的玄思,讀來有一種耐人尋味的魅力。


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