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《脈訣刊誤》

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脈學著作,又名《脈訣刊誤集解》。二卷,元·戴起宗撰。

脈學著作,又名《脈訣刊誤集解》。二卷,元·戴起宗撰。

《脈訣刊誤》《脈訣刊誤》

戴氏認為當時流傳頗廣的高陽生《脈訣》,內容雖較通俗,

又是歌訣,但其中不免語意不明,立異偏異,並存在不少

錯誤。遂以《內經》、《難經》,張仲景、華佗、王叔和

及歷代各家的有關論述,對《脈訣》原文考核辨妄,詳為

訂正,觀點頗多可取。后經明·汪機於1523年予以補訂,

並將其《矯世惑脈論》附錄於後。現存初刻本等多種明

刻本,及多種清刻本。1949年後有排印本。

1 《脈訣刊誤》 -書名

 

《脈訣刊誤》

2 《脈訣刊誤》 -作者

 

元戴啟宗撰。

啟宗字同父,金陵人。官龍興路儒學教授。考《隋書·經籍志》載王叔和《脈經》十卷,《唐志》並同,而無所謂《脈訣》者。呂復《群經古方論》曰《脈訣》一卷,乃六朝高陽生所撰,託以叔和之名,謬立七表、八里、九道之目,以惑學者。通真子劉元賓為之注,且續歌括附其後,詞既鄙俚,意亦滋晦。其說良是。然以高陽生為六朝人,則不應《隋志》、《唐志》皆不著錄,是亦考之未審。《文獻通考》以為熙寧以前人偽托,得其實矣。其書自宋以來屢為諸家所攻駁,然泛言大略,未及一一核正其失。且淺俚易誦,故俗醫仍相傳習。啟宗是書,乃考證舊文,句句為辨,原書偽妄,殆抉摘無遺,於脈學殊為有裨。明嘉靖間祁門汪機刊之,又以諸家脈書要語類為一卷,及所撰矯世惑脈論一卷並附錄於後。以其說足相發明,仍並載之,資參考焉。

3 《脈訣刊誤》 -內容簡介

 

本書為脈學專著,又稱《脈訣刊誤集解》。作者廣博前聖后賢之精旨,對高陽生《脈訣》原文考核辨妄,詳為糾正。書中有論有辨,論據切實,博採眾長,觀點頗多可取之處,學習者不但可以豐富脈學上的知識,更可獲得較正確的觀點。此書2卷,後有附錄。卷上論診候入式歌、五臟歌、左右手分診五臟四時脈歌、左手寸口心脈歌、左手關部肝脈歌、左手尺部腎脈歌、右手寸口肺脈歌、右手關上脾脈歌、右手尺部腎脈歌以及七表、八里、九道,主要闡述了三部九候及諸脈體狀及主病。卷下載分合偶比類說、診雜病生死候歌、診暴病歌、形脈相反歌、診四時病五行相剋歌、訣四時五邪歌、傷寒歌、陽毒陰毒歌、診諸雜病生死脈候歌、察色觀病人生死候歌、論五臟察色候歌以及婦人有妊、雜病生死、心腹急痛、倒仆損傷、傷寒、產後諸疾、小兒諸疾的脈證和治療。附錄為明代汪機所撰診脈法。載有診脈早晏法、寸關尺、五臟六腑脈所出、五臟平脈、六腑平脈、四時平脈,三部所主、八段錦、怪脈等內容。《脈訣》一書是高陽生托品王叔和所撰的脈學專著,因為便於記誦,傳習已久,但惜語意不明,論理有偏,戴氏遂引證《內經》、《難經》,以及秦越人、張仲景、華佗、王叔和等歷代名家之說以證之。在《脈訣》的歌括后,辨其謬誤,以正本源。此書除對每一脈象的體狀、診法和主病均作了詳細解釋說明之外,對《脈訣》謬誤之處,詳為糾正,其論述中肯,有理有據。此書雖為脈學專著,但作者並不專執一端,他說:「診脈以知內,參以問證察言觀色以知外,則可耳」。示人診病宜四診合參。由於本書年代已久,作者受當時歷史條件的限制,書中亦夾有迷信色彩之內容,後來學者當加以鑒別。

4 《脈訣刊誤》 -相關書籍

《脈訣考證》 《靈樞經脈翼》  《瀕湖脈學》 《脈理求真》  《脈訣匯辨》  《脈因證治》

 

 

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