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《般若經》:是大乘佛教空宗的主要經典,也是大乘佛教中形成最早的一類經典,由般若部類的眾多經典彙編而成.「般若」是「般若波羅蜜多」的略稱,是指一種大乘佛教的佛、菩薩所具有的不同於凡俗之人的智慧,它既是大乘佛教修行所要達到的目的,也是觀察一切事物的準則。最早傳入中國的大乘般若經是東漢末年的支婁迦讖在桓帝中平年間(公元178—189年)所譯的《道行般若經》十卷. 譯介般若經的集大成者是中國著名高僧玄奘。他在晚年以極大的毅力編譯了六百卷的巨著《大般若波羅蜜多經》從而使漢譯般若經得以完備。

  在菩薩修學的菩提道中,「般若波羅蜜」居主導的地位,所以,般若波羅蜜是遍通一切大乘經典的,如《法華經》、《華嚴經》等的主要思想,都是建立在般若的基礎上。在大乘經典中,特別側重般若波羅蜜思想,以此為中心所集成的聖典就以《般若波羅蜜經》為專稱,成為一大部類,稱為「般若部」,是大乘經中最重要的部類。

  般若的「諸法性空」思想,是所有大乘思想的基礎。由此可知,《般若經》在佛法中地位的重要。

  《般若經》的出現,是從初期大乘佛教興起開始的,隨著大乘佛教的發展,它的部類也在次第增加中,從二部、三部、四部到八部,乃至十六部,部數繁多。《般若經》在中國的傳譯稍晚,如《道行般若經》、《放光般若經》、《光贊般若經》等三部,這是印度最初的三部般若經,約在三世紀初,也就是龍樹造《大智度論》之時,印度已有了這三部般若經,但傳到中國已經是五世紀初了。後來還有《金剛般若》、《文殊般若》、《勝天王般若》等,以及到唐代才譯出的《理趣般若》等,相續闡揚「以智證入空性」的大乘精義。

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