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《西施》[詩歌]

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是一首唐代的七言絕句詩,作者是羅隱,本詩的特色是破除了「女人是禍水」的論調。

 

1 《西施》[詩歌] -全詩

《西施》[詩歌]《西施》
                  家國興亡自有時,

                  吳人何苦怨西施。

                  西施若解傾吳國,

                  越國亡來又是誰?



【作者】:羅隱    【朝代】:唐    【體裁】:七言絕句

【格律】:○平聲  ●仄聲  ⊙可平可仄  △平韻   ▲仄韻

                  家國興亡自有時,
                  ○●⊙○●●○      

                  吳人何苦怨西施。
                  ○○○●⊙○△  

                  西施若解傾吳國,
                  ○⊙●●○○●         

                  越國亡來又是誰?
                  ●●○○●●△

2 《西施》[詩歌] -【賞析】:



  歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色,客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處,就是反對這種傳統觀念,破除了「女人是禍水」的論調,閃射出新的思想光輝。

  「家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。」一上來,詩人便鮮明地擺出自己的觀點,反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這裡的「時」,即時會,指促成家國興亡成敗的各種複雜因素。「自有時」表示吳國滅亡自有其深刻的原因,而不應歸咎於西施個人,這無疑是正確的看法。有人認為這裡含有宿命論成分,其實是出於誤解。「何苦」,勸解的口吻中含有嘲諷意味:你們自己誤了國家大事,卻想要歸罪一個弱女子,真是何必呢!當然,挖苦的對象並非一般吳人,而是吳國統治者及其幫閑們。

  「西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?」後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論:如果說,西施是顛覆吳國的罪魁禍首,那麼,越王並不寵幸女色,後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢?尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來,絲毫不顯得劍拔弩張,而由於事實本身具有堅強的邏輯力量,讀來仍覺鋒芒逼人。



京劇傳統劇目,劇情:東周列國故事:吳王夫差滅越,越王勻踐用范蠡之計,獻美女西施於夫差。夫差沉迷酒色,國事敗壞,被越所滅。范蠡功成之日,棄官,與西施同泛五湖。

羅癭公編,梅蘭芳首演。


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