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概述《詩學》是古希臘著名學家亞里士多德所著現存二十六章,主要討論悲劇和史詩。對現存26章的內容,有六分說、五分說、三分說三個分法。《詩學》里亞里士多德表達了對藝術及悲劇的觀點,認為藝術的本質是摹仿;而悲劇是對於一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。。《詩學》對國人也有較深的影響

1 《詩學》 -詩學

  【詞目】詩學(詩學)
《詩學》《詩學》
 
  【拼音】shī xué ㄕㄧ ㄒㄩㄝˊ
  【釋義】做詩論詩的學問;研究詩歌創作規律的著作。 唐 鄭谷 《中年》詩:「衰遲自喜添詩學,更把前題改數聯。」《睢州志·袁樞傳》:「袁氏自司馬(袁可立)至賦誠、賦諶,三世矣,詩學蓋其家傳雲。」 陳衍 《沉乙盦詩序》:「詩學深者,謂閱詩多;詩功淺者,作詩少也。」 朱自清《論詩學門徑》:「所謂詩學,專指關於舊詩的理解與鑒賞而言。」

2 《詩學》 -《詩學》簡介

 
中文名稱:《詩學》外文名稱:《論詩》作者:亞里士多德 討論方向:藝術、悲劇結構分法:六分、五分、三分核心理論:摹仿理論 
 《詩學》是古希臘著名美學家亞里士多德所著,原名為《論詩》,據說是亞里士多德的講義。有佚失,現存二十六章,主要討論悲劇和史詩。有人認為失傳的第二卷可能是討論喜劇的。
  

3 《詩學》 -結構

 六分說 。《詩學》現存26章,按內容可分為六大部分:第一部分(第1-3章)主要分析各種藝術所摹仿的對象以及摹仿所採用的媒介和方式;第二部分(第4-5章)討論了詩的起源與悲劇、喜劇的發展;第三部分(第6-22章)詳細地討論了悲劇,認為「悲劇是對一種嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿」,它的媒介是語言,方式是動作的表演。接著,還分析了它的六個成分,包括情節、性格、言詞、思想、形象與歌曲。最後討論了悲劇的寫作和風格等;第四部分(第23-24章)主要討論的是史詩的情節、結構、分類和成分等;第五部分(第25章)討論藝術批評的標準、原則與方法;第六部分(第26章)比較了史詩與悲劇的高低。
 五分說。第一部分為序論,包括第一到五章。主要分析了各種藝術所摹仿的對象、摹仿所採用的媒介和方式,以及各種藝術由此而形成的差別,進而指出了詩的起源,還追溯了悲劇與喜劇的歷史發展。第二部分包括第六到二十二章,這部分討論了悲劇,它的定義、構成要素和寫作風格等。第二部分包括第二十三到二十四章,討論的是史詩。第四部分是第二十五章,討論批評家對詩人的指責,並提出反駁這些指責的原則和方法。第五部分是第二十六章,比較了史詩與悲劇的高低。三分說。 第一部分 (第1-5章)主要分析各種藝術所摹仿的對象以及摹仿所採用的媒介和方式:由於對象不同(好人或壞人)媒介不同(顏色、聲音、節奏、語言或音調)、方式不同(敘述或表演),也就形成藝術之間的差異; 第二部分(第6-22章)分析了悲劇的定義及其特點 第三部(第23-26章)分析了悲劇與史詩的異同

4 《詩學》 -摹仿理論

 在《詩學》中,亞里士多德認為,藝術的本質是摹仿,摹仿是把藝術和技藝製作區別開來的基礎,也是學術分類和界定個別藝術的本質的基礎。他還深信,摹仿是人的本能,人在摹仿中既可滿足其求知慾,又可獲得審美的愉悅,藝術就起源於人的摹仿的天性。總體而言,亞里士多德的摹仿理論包括這麼幾個內容。第一,是藝術家在摹仿現實的時候,不僅可以把它按本來面目如實表現出來,而且還可以表現得比它更美或更丑。第二,藝術或詩的摹仿對象有三種:過去有的或現在有的事,傳說中的或人們相信的事,應當有的事。認為把事物表現得比它的本來的樣子更好或更壞,表現為它應有的樣子,表現理想,這是藝術摹仿特有的功能。第三,藝術應當摹仿那些具有普遍意義的典型人物和事件,亦即應當按必然律去摹仿,「詩人的職責不在於描述已發生的事,而在於描寫可能發生的事,即按照可然律或必然律可能發生的事」。因此,與歷史比較起來,寫詩這種活動更具有哲學意味,更能表現事物的普遍性和必然性,接近事物的真理。第四,為了表現必然之物,藝術家在摹仿的時候可以採取理想化和典型化的方法,以突出所摹仿事物的本質和鮮明特徵。有時,為了達到詩的效果,詩人甚至可以描繪不可能發生的和異乎尋常的事情,只要能按必然律或可然律把它描寫得可信。

5 《詩學》 -核心

 《詩學》討論的核心還是悲劇。在討論悲劇的時候,亞里士多德首先對它下了一個定義:「悲劇是對於一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿;它的媒介是語言,具有各種悅耳之音,分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借人物的動作來表達,而不是採用敘述法;借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。」這個定義涉及到了悲劇摹仿的對象、媒介、方式和悲劇的功能等方面的問題。亞里士多德認為,悲劇作為一個完整的有機整體是由六個要素構成的,即情節、性格、思想、台詞、扮相和音樂。其中情節和性格是最為重要的。就情節安排而言,詩人應當遵循事件發展的可然律或必然律,應當使情節構成一個有機統一的整體。就性格描繪而言,應當恰當、逼真、前後一致。亞里士多德還認為,悲劇的主人公應當是一些並非十全十美,亦非十惡不赦之輩,他們應當是好人,但又有一些缺限和過失,由此而給自己招致了災禍,這樣悲劇才能激起我們的憐憫與恐懼之情,才能使我們的情感得以凈化。
 《詩學》是西方美學史上第一部最為系統的美學和藝術理論著作,它對西方後世文藝理論和文學創作的發展產生過巨大影響,其中的有些觀點曾被近代新古典主義奉為金科玉律。
 由此我們可以看到《詩學》對國人的影響。由《詩學》我們可以聯想到「思學」也並不為過,從一定意義上講也是對詩學的另一種理解。

6 《詩學》 -中國哲學與詩學基本特性


  「天人合一」是中國哲學與詩學之間所構成的內在聯繫的基本特性。
  
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