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《遠別離》是唐代偉大詩人李白的著名詩篇之一。這首詩通過娥皇、女英二妃和舜帝生離死別的故事,表現遠別離的悲哀,並從故事中引出「堯幽囚」、「舜野死」的傳說,說明人君失權的後果。「君失臣兮龍為魚,權歸臣兮鼠變虎」,形象地表現了詩人對唐王朝前途的憂慮。

  遠別離,古有皇英之二女,

  乃在洞庭之南,瀟湘之浦。

  海水直下萬里深,誰人不言此離苦。

  日慘慘兮雲冥冥,猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

  我縱言之將何補,皇穹竊恐不照余之忠誠。

  雲憑憑兮欲吼怒,堯舜當之亦禪禹。

  君失臣兮龍為魚,權歸臣兮鼠變虎。

  或言堯幽囚,舜野死,

  九疑聯綿皆相似,重瞳孤墳竟何是。

  帝子泣兮綠雲間,隨風波兮去無還。

  慟哭兮遠望,見蒼梧之深山。

  蒼梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅。


  【作者】:李白

  【朝代】:唐

  【體裁】:樂府

  【格律】:

  ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

  本作的韻腳是:七虞;可"六語七虞 / 六御七遇"通押。

  遠別離,古有皇英之二女,

  ●●⊙,●●○○○●●

  乃在洞庭之南,瀟湘之浦。

  ●●●⊙○○,○○○▲

  海水直下萬里深,誰人不言此離苦。

  ●●●●●●⊙,○○⊙○●⊙▲

  日慘慘兮雲冥冥,猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

  ●●●○○○○,○○○○○●●▲

  我縱言之將何補,皇穹竊恐不照余之忠誠。

  ●⊙○○⊙○●,○○●●⊙●○○○△

  雲憑憑兮欲吼怒,堯舜當之亦禪禹。

  ○⊙⊙○●●●,○●⊙○●⊙▲

  君失臣兮龍為魚,權歸臣兮鼠變虎。

  ○●○○○○○,○○○○●●▲

  或言堯幽囚,舜野死,

  ●○○○○,●●●

  九疑聯綿皆相似,重瞳孤墳竟何是。

  ●○○○○⊙●,⊙○○⊙●○▲

  帝子泣兮綠雲間,隨風波兮去無還。

  ●●●○●○○,○○○○●○△

  慟哭兮遠望,見蒼梧之深山。

  ●●○●⊙,●⊙○○⊙△

  蒼梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅。

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  【前言】:

  這是一個古老的傳說:帝堯曾經將兩個女兒(長曰娥皇、次曰女英)嫁給舜。舜南巡,死於蒼梧之野。二妃溺於湘江,神遊洞庭之淵,出入瀟湘之浦。這個傳說,使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來一直被悲劇氣氛籠罩著。

  【賞析】:

  「遠別離,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,瀟湘之浦,海水直下萬里深,誰人不言此離苦?」一提到這些詩句,人們心理上都會被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎經常出沒在瀟湘雲水間的兩位帝子,那被她們眼淚所染成的斑竹,都會一一浮現在腦海里。所以,詩人在點出瀟湘、二妃之後發問:「誰人不言此離苦?」就立即能獲得讀者強烈的感情共鳴。

  接著,承接上文渲染瀟湘一帶的景物:太陽慘淡無光,雲天晦暗,猩猩在煙雨中啼叫,鬼魅在呼喚著風雨。但接以「我縱言之將何補」一句,卻又讓人感到不是單純寫景了。陰雲蔽日,那「日慘慘兮雲冥冥」,不象是說皇帝昏聵、政局陰暗嗎?「猩猩啼煙兮鬼嘯雨」,不正象大風暴到來之前的群魔亂舞嗎?而對於這一切,一個連一官半職都沒有的詩人,即使說了,又何補於世,有誰能聽得進去呢?既然「日慘慘」、「雲冥冥」,那末朝廷又怎麼能區分忠奸呢?所以詩人接著寫道:我覺得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷聲殷殷,又響又密,好象正在對我發怒呢。這雷聲顯然是指朝廷上某些有權勢的人的威嚇,但與上面「日慘慘兮雲冥冥,猩猩啼煙兮鬼嘯雨」相呼應,又象是仍然在寫瀟湘洞庭一帶風雨到來前的景象,使人不覺其確指現實。

  「堯舜當之亦禪禹,君失臣兮龍為魚,權歸臣兮鼠變虎。」這段議論性很強,很象在追述造成別離的原因:姦邪當道,國運堪憂。君主用臣如果失當,大權旁落,就會象龍化為可憐的魚類,而把權力竊取到手的野心家,則會象鼠一樣變成吃人的猛虎。當此之際,就是堯亦得禪舜,舜亦得禪禹。不要以為我的話是危言聳聽、褻瀆人們心目中神聖的上古三代,證之典籍,確有堯被秘密囚禁,舜野死蠻荒之說啊。《史記·五帝本紀》正義引《竹書紀年》載:堯年老德衰為舜所囚。《國語·魯語》:「舜勤民事而野死。」由於憂念國事,詩人觀察歷史自然別具一副眼光:堯幽囚、舜野死之說,大概都與失權有關吧?

  「九疑聯綿皆相似,重瞳孤墳竟何是?」舜的眼珠有兩個瞳孔,人稱重華。傳說他死在湘南的九嶷山,但九座山峰聯綿相似,究竟何處是重華的葬身之地呢?稱舜墓為「孤墳」,並且嘆息死後連墳地都不能為後人確切知道,更顯凄涼。不是死得曖昧,何至如此呢!娥皇、女英二位帝子,在綠雲般的叢竹間哭泣,哭聲隨風波遠逝,去而無應。「見蒼梧之深山」,著一「深」字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃遠望也不知其所,這就把悲劇更加深了一步。「蒼梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅。」斑竹上的淚痕,乃二妃所灑,蒼梧山應該是不會有崩倒之日,湘水也不會有涸絕之時,二妃的眼淚又豈有止期?這個悲劇實在是太深了!

  【評析】:

  詩所寫的是二妃的別離,但「我縱言之將何補」一類話,分明顯出詩人是對現實政治有所感而發的。所謂「君失臣」、「權歸臣」是天寶後期政治危機中突出的標誌,並且是李白當時心中最為憂念的一端。元代蕭士贇認為玄宗晚年貪圖享樂,荒廢朝政,把政事交給李林甫、楊國忠,邊防交給安祿山、哥舒翰,「太白熟觀時事,欲言則懼禍及己,不得已而形之詩,聊以致其愛君憂國之志。所謂皇英之事,特借指耳。」這種說法是可信的。李白之所以要危言堯舜之事,意思大概是要強調人君如果失權,即使是聖哲也難保社稷妻子。後來在馬嵬事變中,玄宗和楊貴妃演出一場遠別離的慘劇,可以說是正好被李白言中了。

  詩寫得迷離惝恍,但又不乏要把迷陣挑開一點縫隙的筆墨。「我縱言之將何補?皇穹竊恐不照余之忠誠,雷憑憑兮欲吼怒。」這些話很象他在《梁甫吟》中所說的「我欲攀龍見明主,雷公砰轟震天鼓。……白日不照吾精誠,杞國無事憂天傾。」不過,《梁甫吟》是直說,而《遠別離》中的這幾句隱隱呈現在重重迷霧之中,一方面起著點醒讀者的作用,一方面又是在述及造成遠別離的原因時,自然地帶出的。詩仍以敘述二妃別離之苦開始,以二妃慟哭遠望終結,讓悲劇故事籠括全篇,保持了藝術上的完整性。

  詩人是明明有許多話急於要講的。但他知道即使是把喉嚨喊破了,也決不會使唐玄宗醒悟,真是「言之何補」!況且詩人自己也心緒如麻,不想說,但又不忍不說。因此,寫詩的時候不免若斷若續,似吞似吐。范梈說:「此篇最有楚人風。所貴乎楚言者,斷如復斷,亂如復亂,而辭意反覆行於其間者,實未嘗斷而亂也;使人一唱三嘆,而有遺音。」(據瞿蛻園、朱金城《李白集校注》轉引)這是很精到的見解。詩人把他的情緒,採用楚歌和騷體的手法表現出來,使得斷和續、吞和吐、隱和顯,消魂般的凄迷和預言式的清醒,緊緊結合在一起,構成深邃的意境和強大的藝術魅力。
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