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《醫經原旨》

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《醫經原旨》是一本醫經著作。共六卷。清·薛雪撰注。刊於1754年。本書選錄《內經》中的重要內容加以註釋。以作者十分推崇張景岳,故主要參酌《類經》中的註釋,也吸收了其它各家學說。書中共分攝生、陰陽、藏象、脈色、經絡、標本、氣味、論治和疾病等類,共14篇。注文簡要,但全書略於針灸的記述。現有初刻本等多種清刻本及石印本。


1 《醫經原旨》 -作者

薛雪,清代醫家(1661-1750年)。字生白,號一瓢、槐雲道人、磨劍道人、牧牛老朽,江蘇吳縣人。初習詩文,並與名醫葉燮交往甚密,后因母病而專心攻醫,遂精於醫。與同邑葉桂齊名。二人不睦,其居之屋室取名「掃葉山莊」。著作甚豐,精於濕熱症。嘗著《醫經原旨》、 《濕熱條辨》 、 《掃葉庄醫案》 、 《溫瘧論》及《日講雜記》等。其後代亦多名醫。

2 《醫經原旨》 -內容簡介

《醫經原旨》《醫經原旨》
《靈樞》二經傳於世,想亦聞陳言於古老,敷衍成之,雖文多敗缺,實萬古不磨之作。窺其立言之旨,無非竊擬壁經,故多繁辭,然不迨拜手賡揚、都俞吁之風遠矣!且是時始命大撓作甲子,其干支節序占候豈符於今日?而旨酒溺生,禹始惡之。當其玄酒味淡,人誰嗜以為漿,以致經滿絡虛、肝浮膽橫耶?至於十二經配十二水名,彼時未經地平天成,何以江淮河濟、方隅畛域,竟與後世無歧?如此罅漏,不一而足。近有會稽張景岳出,有以接乎其人,而才大學博,膽志頗堅,將二書串而為一,名曰《類經》,誠所謂「別裁偽體」者歟?惜乎疑信相半,未能去華存實。余則一眼覷破,既非聖經賢傳,何妨割裂?於是雞窗燈火,數更寒暑,徹底掀翻,重為刪述,望聞問切之功備矣!然不敢創新立異,名之曰《醫經原旨》,為醫家必本之經,推原其大旨如此。至於針灸一法,另有專書,故略收一二,余多節去。其據文註釋,皆廣集諸家之說,約取張氏者為多,苟或義理未暢,間嘗綴以愚見,冒昧之責,何所逃避?際此醫風流弊之日,苟有一人熟讀而精思之,則未必無小補雲。攝生第一屬性:今時之人,其知道者,食飲有節,起居有常,不妄作勞。(節飲食以養內,慎起居以養外,不妄作勞以保其天真。)虛邪賊風,避之有時。(虛邪,謂風從沖後來者,主殺主害,如避矢石,治外之道也。)志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦。(志閑而無貪,何欲之有?心安而無慮,何懼之有?形勞而神逸,何倦之有?)高下不相慕。(高忘其貴,下安其分,兩無相慕,知止不殆也。)嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,和於陰陽,調於四時。(和,合也,合陰陽之變化。調,順也,順四時之往來。)積精全神,此能益壽而強者也,從則治而逆則亂矣。春三月,此謂發陳。(發,啟也。陳,故也。春陽上升,發育庶物,啟故從新,故曰「發陳」。)天地俱生,萬物以榮。(萬象更新也。)夜卧早起,廣步於庭。(廣,大也,所以布發生之氣也。)被發緩形,以使志生。(緩,和緩也。舉動和緩,以應春氣,則神定而志生,是即所以使也。后仿此。)


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