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 中國明代哲學家王廷相的重要哲學著作。書分上、下兩篇,成於明嘉靖十七年(1538)四月,同年十月由後學謝鎰刻印。

1 《雅述》 -《雅述》

2 《雅述》 -正文


  書中著重闡述氣一元論的哲學思想,指出「元氣之上無物,故元氣為道之本」以及「有虛即有氣,有氣即有道」的論點。認為太極不是「理」,而是先於天地、無象無數的「混沌未判之氣」,指出程朱的「理為氣本」實是老莊思想的"改易面目立論耳",主張宇宙萬物「變而不常」,認為所謂「道一而不變」是「庄老之餘緒」。批判了天人感應論,說讖緯迷信是「假託聖經以售邪誣之說」。書中還提出人的認識「必藉見聞思慮而知」,「物理不見不聞,雖聖哲亦不能索而知之」的思想,批評程朱理學將德性之知「以為大知」,是「不思甚矣」。主張「性生於氣」,批評了本然、氣質二性之說。
  《雅述》和《慎言》一樣,向為明清學者所重視。黃宗羲、王夫之等著名思想家都受它較大的影響。

3 《雅述》 -配圖

4 《雅述》 -相關連接

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