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《難經本義》

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《難經本義》,周秦越人撰,元滑壽注越。愚將本其旨義,注而讀之。即此本也。壽本儒者,能通解古書文義,故其所注視他家所得為多雲。

1 《難經本義》 -概述

周秦越人撰,元滑壽注越。人即扁鵲,事迹具《史記·本傳》。壽字伯仁,《明史·方技傳》稱為許州人,寄居鄞縣。案朱右《扌嬰寧生傳》曰:世為許州襄城大家,元初,祖父官江南,自許徙儀真,而壽生焉。又曰:在淮南曰滑壽,在吳曰伯仁氏,在鄞越曰扌嬰寧,生然則許乃祖貫,鄞乃寄居,實則儀真人也。壽卒於明洪武中,故《明史》列之方技傳。然戴良《九靈山房集》有懷滑扌嬰寧詩曰:海日蒼涼兩絲,異鄉飄泊已多時。欲為散木居官道,故託長桑說上池。蜀客著書人豈識,韓公賣葯世偏知。道塗同是傷心者,只合相從賦黍離。則壽亦抱節之遺老,托於醫以自晦者也。是書首有張翥序,稱壽家去東垣近,早傳李杲之學。《扌嬰寧生傳》則稱學醫於京口王居中,學針法於東平高洞陽。考李杲足跡未至江南,與壽時代亦不相及。翥所云云,殆因許近東坦,附會其說歟?《難經》八十一篇,《漢·藝文志》不載。隋、唐志始載《難經》二卷,秦越人著,吳太醫令呂廣嘗注之。則其文當出三國前。《廣書》今不傳,未審即此本否?然唐張守節注《史記·扁鵲列傳》所引《難經》,悉與今合,則今書猶古本矣。其曰《難經》者,謂經文有疑,各設問難以明之。其中有此稱經雲而《素問》、《靈樞》無之者,則今本《內經》傳寫脫簡也。其文辨析精微,詞致簡遠,讀者不能遽曉,故歷代醫家多有註釋。壽所採摭凡十一家,今惟壽書傳於世。其書首列匯考一篇,論書之名義源流。次列闕誤總類一篇,記脫文誤字。又次圖說一篇,皆不入卷數。其注則融會諸家之說而以已意折衷之,辨論精核,考證亦極詳審。《扌嬰寧生傳》稱《難經》本《靈樞》、《素問》之旨,設難釋義,其間榮衛部位,藏府脈法,與夫經絡腧穴,辨之博矣,而闕誤或多。愚將本其旨義,注而讀之。即此本也。壽本儒者,能通解古書文義,故其所注視他家所得為多雲。

2 《難經本義》 -參考資料

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