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《韓非子集解》

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韓非子是先秦法家思想的集大成者,他總結了商鞅、申不言和慎到三家的思想,提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。本書彙集了清代學者校勘、註釋子書的成果,校為適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國后一些學者整理子書的新成果,所收的子書種類不夠多,斷句、排印尚有不少錯誤,決定重新編輯出版一套新編諸子集成。

1 《韓非子集解》 -編輯推薦

   

韓非子是先秦法家思想的集大成者,他總結了商鞅、申不言和慎到三家的思想,提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑藉權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術,保證法令的貫徹執行,以鞏固君主的地位。他還繼承了荀子的人性惡說,主張治國以刑、賞為本。 

2 《韓非子集解》 -內容簡介

   

 

《韓非子集解》韓非子集解

 子書是中國古籍的重要組成部分。最早的一批子書產生在春秋末到戰國百家爭鳴中,其中不少是中國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以後的整個社會中,還有不少思想家和學者寫過類似的著作,其中也不乏優秀的作品。
五十年代,中華書局修訂重印了建國前由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書彙集了清代學者校勘、註釋子書的成果,校為適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國后一些學者整理子書的新成果,所收的子書種類不夠多,斷句、排印尚有不少錯誤,決定重新編輯出版一套新編諸子集成。
韓非子是先秦法家思想的集大成者,他總結了商鞅、申不言和慎到三家的思想,提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑藉權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術,保證法令的貫徹執行,以鞏固君主的地位。他還繼承了荀子的人性惡說,主張治國以刑、賞為本。 

3 《韓非子集解》 -目錄

 

點校說明

弁言
改證
佚文
韓非子序
卷第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
卷第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八*第九
卷第三
十過第十
卷第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
*劫弒臣第十四
卷第五
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南面第十八
飾邪第十九
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷二十 

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