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1發音

yī fēn wéi èr

2釋義

哲學用語,指事物作為矛盾的統一體,都包含著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物,看到積極方面,也看到消極方面。

3燈謎

一分為二(打字一)謎底:十​

4語法

連動式;作謂語、定語、狀語;指客觀看待問題。

5簡介

原為中國古語,指事物內部的可分性、矛盾性。中國古代不少思想家都提出和闡述過這個概念。《黃帝內經·太素》撰注者隋楊上善已提出:「一分為二,謂天地也。」北宋邵雍在解釋《易傳·繫辭》中的「易有太極,是生兩儀」時,曾用此語(見《皇極經世·觀物外篇上》)。南宋朱熹在說明「理一分殊」時認為「一分為二,節節如此,以至無窮,皆是一生兩爾。」其中含有樸素辯證法的因素,但是唯心主義色彩甚濃。朱熹的一分為二,並沒有超出一個分割為兩個的思想。在馬克思主義哲學中,列寧在《談談辯證法問題》中說「統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識……,是辯證法的實質。」1957年毛澤東在《黨內團結的辯證方法》中明確指出:「一分為二,這是個普遍的現象,這就是辯證法。」(《毛澤東選集》第5卷第498頁)以後又多次加以論述和應用,並肯定:「一分為二」是列寧在《哲學筆記》中提出來的。於是「一分為二」逐漸廣為流傳。唯物辯證法所說的「一分為二」是指一切事物、現象、過程都可分為兩個互相對立和互相統一的部分。就整個物質世界的發展過程來講,一分為二是普遍的,但不能作機械的理解,應該看到事物可分性的內容、形式是多種多樣的。正確地認識和把握一分為二,就既要看到矛盾雙方的對立和排斥,也要看到雙方的聯繫和統一,以及在一定條件下的相互轉化。從這個意義上,一分為二也可以看作對立統一規律的通俗表達。

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