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(1).猶今一跪。古人「坐」如今跪,惟不直伸。
《禮記·王制》:「八十拜君命,一坐再至。」 孔穎達 疏:「其受君命之時,理須再拜,不堪為勞,一坐於地,而首再至於地。」
(2).指全部在座的人。
《史記·孝武本紀》:「 少君 資好方,善為巧發奇中。嘗從 武安侯 飲,坐中有年九十餘老人, 少君 乃言與其大父游射處,老人為兒時從其大父行,識其處,一坐盡驚。」
《新唐書·楊師道傳》:「帝曰:『聞公每酣賞,捉筆賦詩,如宿構者,試為朕為之。』 師道 再拜,少選輒成,無所竄定,一坐嗟伏。」
宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:「 寇萊公 在中書,與同列戲云:『水底月為天上月』,未有對。而會 楊大年 適來白事,因請其對。 大年 應聲曰:『眼中人是面前人』,一坐稱為的對。」
(3).一個座位。
《晉書·禮志上》:「明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之號,皆同稱昊天上帝,各設一坐而已。」
《宋史·禮志二》:「帝坐止三,紫微、太微者已列第二等,唯天市一坐在第三等。」
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