1簡介

丁道護
[隋]官至襄州祭酒從事,善正書,兼後魏遺法。隋唐之交,善書者眾,皆出一法,道護所得最多。所書襄陽啟法與國寺碑最精,為歐、虞之所自出。《墨池璅錄、書小史、蔡忠惠公集》

2生平

丁道護
丁道護(生卒年不詳),譙郡(今安徽毫州)人。隋文帝時書家。官襄州祭酒從事。擅長真書,溢妍華致,在當時名聲頗大,對初唐真書頗有影響。明豐坊《書訣》列記鍾、王以來善書者,隋四人,丁道護名在其三。米芾《海岳名言》視丁道護與唐之歐陽詢、虞世南儕類,並為變革古法者。
有刻本《啟法興國寺碑》,傳世有剪裱拓本,為傳世僅存唯一拓本孤本,已流日本。
啟法寺,開皇四年(584)四月一日齊州刺史韋世康奉詔復建,初名「光福禪房」,后改「啟法寺」,即宋之「龍興寺」。隋民部員外侍郎福嗣兄弟為志,其父韋世康造寺事,於仁壽二年(602)十二月十五日立碑,周彪撰文,丁道護書丹,李寶刻字,趙勵等人題名。此碑楷書,其書法工整典雅,筆法精熟,為丁道護的代表作。
宋蔡襄評《啟法寺碑》語:「此書兼後魏遺法。……隋唐之交,善書者眾,皆出一法,道護所得最多。」阮元《北碑南帖論》以為丁道護與房彥謙並出北派,有「方嚴遒勁,不類世南」之評。是碑正書,書法平正和美,與智永同一法嗣,當從「二王」而來,故蔡襄有「丁真永草」之稱。
丁道護
此碑原石已佚,傳世宋拓本僅臨川李宗瀚所藏鈐有賈似道「魏國公印」。著錄首見歐陽修《集古錄跋尾》。啟法寺碑於隋文帝仁壽二年立於湖北襄陽,是隋代諸碑中少數有書人署名的。丁道護這塊碑是極成熟的楷書,間架平正,法度謹嚴,實為唐楷之先導,就算放在唐楷間也絲毫不遜色,可隱約見到唐代書家之筆法。
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