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「七輪」之說源於印度瑜伽知識,是指人體經脈系統中七個主要的能量彙集點。相當於中醫經絡學的穴位。「七輪」的知識后流傳至西藏被當地密教及藏傳佛教所吸收。當代,「三脈七輪」的知識亦隨運動瑜伽和藏傳佛教而流傳至西方國家,並廣泛應用於各類身心靈的理論之中。但是,對於七輪的認識各不相同。

 

1 七輪 -簡介

七輪七輪
瑜珈術中有此術語。道家、密教中同樣有此說法。
    修瑜珈術都要談脈輪,脈者三脈,輪者七輪,一般講的三脈是中脈、左脈、右脈等三,七輪者是海底輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪、梵穴輪。不是您所說的那七輪,頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、胃輪、腹輪、海底輪等七輪,此可能是王貴芳博士(中醫藥學院中醫博士),以乩童所作研究的說法,這不能與禪密修行者的脈輪相一致來談論。
    先看道家、密教對有形七輪之說法,然後再談佛法無相密乘之脈輪現象,供各修行人參考。要談道家、密教對七輪說法,首推當代南懷瑾老師論著《道家密宗與東方神密學》一書中所說。為了節省您去看此書,約節略如下:三脈是三條氣脈,即中脈、左脈、右脈,中脈是藍色,在脊髓中間,由頂下至海底(即肛門前一片三角形地帶,密宗稱為生法宮),中脈兩邊有左、右兩脈,左脈為紅色,右脈為白色。此等顏色若未破色身者,在靜定中以見性真如才能看到。
    所謂七輪者依該書敘述如下:
    梵穴輪─約在人頭上四指之處,在此會發出光芒(註:當然指有修行境界者而言)。
    頂輪─從額頭髮際往上四橫指處,也就是嬰兒幼小時頭部會跳動處(註:一般稱為孩兒囪門),此處未封閉前為先天,嬰兒還處形而上之境界中。此輪又名大樂輪,未打通前腿酸腳麻,一旦打通頂輪,腦部氣充滿,其樂無比,道家指有卅二根氣脈,如雨傘一樣,由間腦向外分散。
    眉間輪─兩眉間印堂穴稍下方,此處打通后雖閉眼,亦可由內往外觀外世界、遠世界,隔牆見物。(註:能見處是從間腦─明點處發起)
    喉輪─由眉間輪下到喉結處,共有十六根氣脈,像倒轉的雨傘樣,接眉間輪諸脈。
    心輪─神密學者稱為法輪,此輪在肚臍上四寸(人身寸)處(註:各人食指彎曲后兩節紋之間為一人身寸),共有八脈,也像雨傘樣,向下分散。
    臍輪─此處是神經叢中心,由此處開始,向外分散六十四根脈,中間分散達到腰四周,往上分散達到心輪,向下分散達到腳跟。
    海底輪─由臍分散的脈,接到海底輪,就是會陰處。

 

2 七輪 -相關內容


    以上是摘自南懷瑾老師《道家密宗與東方神密學》一書中者。再來看看印土瑜珈士的說法,婆羅門教或密教都稱修行當發起軍荼利(梵語 ),譯稱為靈力環或靈蛇,即現在英文所謂的軍荼利尼(拙火─kundalini)法門,此確與藏密的拙火中脈法頗為相同,但還是屬於有相密法。現在密教軍荼利尼(拙火)修行,藉用效果較高的聲波或音韻,即所謂的曼陀啰(咒語mantra),用密咒由菩薩灌頂加持,將神秘而沈睡在各人脊椎骨尾端的意識能力誘起,叫做軍荼利尼(kundalini)的喚醒,然後此氣元沿著脊椎,從會陰部根杵輪(muladhara cakra,俗稱海底輪)上升,經過生殖輪(svadhisthana cakra)、臍輪(manipura cakra)、心輪(anahata cakra)、喉輪(visnuddha cakra)、眉心輪(ajina cakra)、達於頂輪(sahasrara cakra)於頭頂相會合,有此現象便成為色身成就者,而行者每通過一輪,均有不同的心靈感受,心清凈度亦隨而增加。此與中國道教所說,打通任督二脈、奇經八脈情況頗相類似。
    至於藏密密法,也主張由上師指授的智慧灌頂,由杵輪(男性生殖器)發動菩提心,沿著中脈上升,經過密輪、臍輪、心輪、喉輪、頂輪,達於最高的髻輪。此種說法與中國道家、密宗、婆羅門瑜珈士都相略似。

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