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三世諸佛,即過去、現在、未來等三世的一切諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。一般以燃燈佛代表過去諸佛,釋迦牟尼佛代表現在諸佛,彌勒尊佛代表未來諸佛。

1何為三世諸佛

乃統稱全宇宙中之諸佛。即過去、現在、未來等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經論所列舉之名稱、數目不一,長阿含經卷一、增一阿含經卷四十五、雜阿含經卷三十四等列舉過去七佛之名,彌勒大成佛經、彌勒下生經等說未來彌勒佛之出世,決定毗尼經、三十五佛名禮懺文、大寶積經卷九十等列舉釋迦佛等三十五佛,觀藥王葯上二菩薩經、觀虛空藏菩薩經等列舉普光佛等過去五十三佛,無量壽經卷上列舉錠光佛等過去五十三佛,賢劫經卷六舉出現在賢劫千佛,三千佛名經列舉過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛,五千五百佛名經舉出五千五百佛之名。賢劫經卷八謂,於賢劫千佛出現之後有大名稱劫,其時有千佛出現;大名稱劫之後有喻星宿劫,其時有八萬佛出現;喻星宿劫之後有重清凈劫,其時有八萬四千佛出現。
據吉藏之觀無量壽經義疏載,大乘認為以空間而言,有十方佛之存在;以時間而言,有三世佛之普現。然小乘則不主張十方之說,而僅論及三世佛,且謂一世僅有一佛。(信佛功德經、觀無量壽經、法華經方便品)

2相關出處

三世出現之諸佛。法華經方便品曰:『三世諸佛說法之儀式。』觀無量壽經曰:『三世諸佛凈業正因。』
又稱三世佛。指過去、現在、未來三世出現的諸佛。其名稱、數目,諸經論所列,並不一致,如《長阿含經》卷一、《增一阿含經》卷四十五等列過去七佛名;《彌勒大成佛經》及《彌勒下生經》等說未來彌勒佛之出世;《增一阿含經》卷四十五謂,未來彌勒佛、師子應佛、承柔順佛等諸佛出現;《決定毗尼經》、《三十五佛名禮懺文》及《大寶積經》卷九十〈優波離會〉等,出釋迦佛等三十五佛名;《觀藥王葯上二菩薩經》及《觀虛空藏菩薩經》等,列普光佛等過去五十三佛;《無量壽經》卷上,列舉錠光佛等過去五十三佛。
此外,《賢劫經》卷六說現在賢劫千佛;《三千佛名經》列過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛;《五千五百佛名經》出五千五百佛名;《賢劫經》卷八載,賢劫千佛出現後有大名稱劫,其時亦出現千佛,大名稱劫後有喻星宿劫,八萬佛出現,喻星宿劫後有重清凈劫,其時亦出現八萬四千佛。

3三世佛為哪三世

不過漢傳佛教和藏傳佛教對過去佛的理解上有所區別,漢傳佛教認為過去佛就是指燃燈佛。而藏傳佛教認為如來佛前尚有幾位過去佛,如來佛的前任過去佛為迦葉佛(和佛的弟子大迦葉非一人)。
現在佛是釋迦牟尼佛,未來佛為彌勒佛。
燃燈佛是梵文Dipamkara的意譯,又譯作「錠光佛」、「定光如來」。《大智度論》卷9說:「如燃燈佛生時,身邊一切光明如燈,故名燃燈太子,作佛亦名燃燈。」依據佛教劫世的理論,他為過去莊嚴劫佛,距今至少有2900億年。 ?
燃燈佛是釋迦牟尼的老師,釋迦牟尼成佛就是由他授記的。據《瑞應本起經》記載,釋尊為菩薩時,名叫儒童。有一次,他看見有人賣青蓮花,就買了5枝獻給燃燈佛。又有一次,他跟燃燈佛外出弘法時路遇泥濘,他脫下衣服鋪在地上,請師父從上面走過。通過這兩件事,燃燈佛慧眼識才,就對儒童授記說:「是后九十一劫,名賢劫,汝當作佛,號釋迦文如來。」此外,在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。
關於過去佛,還有一種說法,認為迦葉佛是過去佛。這位迦葉佛並不是釋迦牟尼的大弟子迦葉,而是過去七佛中的第六佛。《長阿含經》卷1稱,他在「此賢劫」(現在之劫)時出世,也是釋尊前世之師,也曾預言釋尊將來必定成佛。
過去佛常與釋迦佛、彌勒佛組成一組「豎三世佛」的供奉形式,一般也供奉於大雄寶殿中。他居釋迦佛之左。其形象特徵是:跏趺端坐,神態莊嚴,兩手以拇指相觸,作說法印,有時騎一頭獅子,一般不單獨供奉。
彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。「彌勒」是梵文Maitreya的音譯簡稱,意思是「慈氏」。據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說:「或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。」他的名字叫阿逸多,即「無能勝」。據佛經記載,彌勒出生於古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭,與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家,成為佛弟子,他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言,他離開此世間后,將上生兜率天宮,在那兒與諸天演說佛法,直到釋迦佛滅度后五十六億六千萬年時,才從兜率天宮下生,來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說,到那時,娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時將托生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛后,將在華林園龍華樹下三次說法,廣度眾生。
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