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三種教化分身化、語化、意化,與「三示現聲聞、菩薩及佛之變化身皆具三化之德

  佛教術語,三種教化。<一>梵語 tri^N!inirma^N!a^ni。就眾生利益之所依,分業化、隨化、上化。(一)業化(梵 karma-nirma^N!a),以工巧業處而化自在。(二)隨化(梵 upapatti-nirma^N!a),隨他之所欲而化自在。(三)上化(梵 uttama-nirma^N!a),住兜率天等之勝上而化之。(大乘莊嚴經論卷二)

  <二>就身語意三業,分身化、語化、意化,與「三示現」、「三輪」同義。(一)身化,依神境通,變化勝異之境,引所化之眾生髮心。又分現神通化、現受生化、現業果化三種。(二)語化,又作口化。依他心通,演說教法,引所化之眾生髮心。又分慶慰語化、方便語化、辯揚語化三種。(三)意化,依漏盡通,鑒察眾生根機意樂,隨宜說法,引所化之眾生髮心。又分決擇意化、造作意化、發起意化、受領意化四種。

  聲聞、菩薩及佛之變化身皆具三化之德,唯為顯佛三化之殊勝,而稱之為威力。又他受用身所化之生類雖無惡見等,然當彼之所化入上位時,亦示現三化。(佛地經論卷六、成唯識論卷五、大乘法苑義林章卷六末)((參見:三輪)679)p531

  FROM:【佛光大辭典】
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