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三十六字母,名詞。是宋朝韻圖上用來代表中古漢語的聲類的字母系統。「字母」即聲母。舊傳為唐末沙門守溫所創的三十個聲母代表字。宋朝無名氏將守溫三十字母進行擴充,形成三十六字母。初步反映了唐宋時期的語音系統。人們可以通過這一套字母追溯上古的聲母系統,也可以由此研究現下的方言語音以及用來說明語音發展的規律。這三十六個字母實際上是宋人根據唐末三十字母(見《守溫韻學殘卷》)增補而得,反映的是宋朝時候的語音系統

1 三十六字母 -簡介

中國漢語音韻學術語。音韻學家用來指稱漢字聲母的代表字。字母一詞來自梵文摩多(梵文作mata)。梵文摩多本指母音,後來梵文詞義擴大,輔音也稱摩多。該詞傳入中國后,當時音韻學家只用它表示聲母。在此以前,漢語聲母沒有專門的名稱,人們用雙聲來表示聲母,反切上字與被切字雙聲,表明兩字有相同的聲母。唐末僧人從梵文字母得到啟發,給每一聲類規定了一個代表字,這就是字母敦煌出土守溫字母殘卷列「不芳並明……」30字母,後來有人「益以『娘床邦滂微奉'六母」,就有36字母。
中國傳統音韻學中又稱為「守溫三十六字母」、「守溫字母」。「字母」即聲母。舊傳為唐末沙門守溫所創的三十六個聲母代表字。人們可以通過這一套字母追溯上古的聲母系統,也可以由此研究現下的方言語音以及用來說明語音發展的規律。這三十六個字母實際上是宋人根據唐末三十字母(見《守溫韻學殘卷》)增補而得,反映的是宋朝時候的語音系統。按照舊時的分類和後人的擬音,製做成表。

2 三十六字母 -《守溫三十六字母》考

此書原名《守溫三十六字母圖》,其書名見於《玉海》稱:「守溫有三十六字母圖一卷。」但早已失傳,只是在後世的一些音韻學著作中不斷被提到和採用,故流傳至今。
上世紀三十年代初,劉復在其《守溫三十六字母排列法之研究·附錄》中有這麼一段話:
前年在法國國家圖書館看見敦煌石室寫本中有一個寫得很壞而且很破碎的卷子,共分三截,有一截的第一行寫:「南梁漢比丘守溫述」八字,可並沒有標題。
主要部份抄出如下:
 南梁漢比丘守溫述:

唇音  不 芳 並 明

舌音  端 透 定 泥是舌頭音

        知 徹 澄 娘 日是舌上音

牙音  見 君 溪 群 疑等字是也

齒音  精 清 從是齒頭音

         審 穿 禪 照是正齒音

喉音  心 邪 曉是喉中音清

         匣 喻 影亦是喉中音濁』」

 ( 引自王力《漢語音韻學》。下同。)

但散見於各書、獲得多數音韻學家共識併流傳至今一直稱作「守溫三十六字母」的是如下的一些字:
見 溪 群 凝 端 透 定 泥

知 徹 澄 娘 幫 滂 並 明

非 敷 奉 微 精 清 從 心

邪 照 穿 床 審 禪 曉 匣

影 喻 來 日

三十六字母字母表

圖片註解:對輔音發音分類所採用的名稱是中國傳統稱謂,其中,「牙音」對應於現代語音學中的軟齶塞音,「舌頭」為齒齦塞音,「舌上」為齦-齶塞音,「重唇」為雙唇音,「輕唇」為唇齒音,「齒頭」為齒齦塞擦音與擦音,「正齒」為齦-齶塞擦音與擦音,「喉音」則包含喉塞音與軟齶擦音、舌面通音,「半舌」為齒齦邊通音,「半齒」為捲舌閃音;「清濁」概念與今同,其中,全清表示不送氣清音及清擦音,次清表示送氣清音,全濁表示送氣濁音(擦音,塞音,塞擦音),次濁表示鼻化塞濁音及其他濁音。見字母。

3 三十六字母 -參考鏈接


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