標籤:藝術國畫丁雲鵬

三教圖中描繪佛、儒、道三教創始者共坐樹下相談的場景,為丁雲鵬明想象之作,意在表達對佛、道思想的膜拜以及對儒家學說的尊崇。

1作品簡介

三教圖

  三教圖

【名稱】三教圖
【類別】中國古畫
【年代】明代
【文物原屬】故宮舊藏
【文物現藏】現藏台北故宮博物院

2作品信息

圖軸,紙本,設色,縱:115.6cm,橫:55.7cm。
圖左下款署「善男子丁雲鵬敬寫」。鈐「丁雲鵬印」「南羽氏」。畫上有陳繼儒題記。

3作品賞析

此圖畫孔子老子紅衣羅漢坐於樹下共同探究玄理的情景。畫中三位智慧長者面目嚴肅,神情專註,孔子儒雅敦厚,循循善誘,正發表言論;老子道貌岸然,謹慎而善辯,他注視著對方,似乎準備隨時發問;紅衣羅漢雙目低垂,安詳而平靜,從他緊鎖的眉頭可以看出他已沉于思索之中。
圖中描繪佛、儒、道三教創始者共坐樹下相談的場景。事實上這種場面是從來不曾存在的,畫家不過是憑藉手中畫筆,表達了自己對佛、道思想的膜拜以及對儒家學說的尊崇。在畫中,丁雲鵬一方面是由於自己的對佛像的擅長,一方面更是以信徒的身份,因此,他將釋迦牟尼置於中心,端坐於綠柏與菩提樹下,課晶、凸鼻、虯須、紅袍,法相莊嚴慈祥。釋迦兩側的岩石上,分畫孔子與老子側坐。孔子束峨冠蓄長須,著藍色暗花長袍。老子骨骼權奇,長眉疏發,著褐色布袍、雲頭紅履。
明代,隨著儒、道、釋三教的融合,宗教題材的繪畫也隨之有了世俗化的傾向,此畫中的宗教人物與作為供養的神仙不同,脫離了程式化的因素,有著鮮明的個性特徵和情緒化色彩,同時融入了文人的審美情趣。其人物造型古拙、氣質端莊文雅,體現了明後期文人畫注重表現個性的風尚。畫法上,運用「高古遊絲描」,細勁而「筆力偉然」,既有古樸之感,又具有時代氣息。設色古妍冷雋,尤其是人物服飾的紅色、蘭色與赭色,賦色沉穩和諧。山石樹木勾勒添色,取法文徵明,小青綠設色,文靜典雅,營造了一種靜謐清淡的意境,引人入勝。

4作者簡介

丁雲鵬[明]字南羽,號聖華居士,休寧(今安徽休寧)人。瓚子,詹景鳳門人。書法鍾、王。畫善白描人物、山水、佛像,無不精妙。白描酷似李公麟,絲髮之間而眉睫意態畢具,非筆端有神通者不能也。供奉內廷十餘年。董其昌贈以印章,曰毫生館。其得意之作,嘗一用之。萬曆八年(1580)作江南春扇,天啟元年(1621)作伙溪漁隱圖。《陳眉公集、圖繪寶鑒續纂、明畫錄、詹東圖玄覽編、國朝書畫家筆錄、宋元明清書畫家年表》
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