【三漸次】 [出首楞嚴經] 三漸次者。乃楞嚴經中。佛欲說修行地位。而先說此三等次以為根本。以由一切地位雖有淺深不同。而皆以此三種而為進行之本。故經雲。如是漸修。隨所發行。安立聖位。是也。一除助因除助因者。謂除眾生助惡之因也。助惡之因。即五種辛也。五辛者。即蔥菲薤蒜興渠也。謂此五辛。食則能發淫恚。邪魅所著。天人遠離。是故修行之人。欲得菩提。必先斷除此五種辛菜也。故經雲。是諸眾生求三摩地。當斷世間五種辛菜。是也。(興渠葉如蔓菁根如蘿蔔。出土辛臭。梵語菩提。華言道。梵語三摩地。華言等持。)二刳正性刳。剖也。破也。正性即眾生淫殺之性也。以一切盜妄等惡皆由淫殺而起。故指此為正性也。若欲修菩提者。當用剖破淫殺之性。勿令毀犯。故經雲。是修行人。若不斷淫及與殺生出三界者。無有是處。是也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)三違現業違者。背也。遠也。現業即現行六塵境界所起之業也。謂修菩提之人。既能斷除五辛。不犯淫殺。則於現前六塵之境違遠而不相涉。故經雲。如是清凈持禁戒人。心無貪淫。於外六塵不多流逸。是也。(六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)
上一篇[甘草梅]    下一篇 [大巴哈馬淺灘]

相關評論

同義詞:暫無同義詞