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三足烏又名三足金烏, 中國古代神話中的神鳥,也稱金烏,金烏形象原是二足西漢後期演變為三足詳見馬王堆漢墓出土的二足金烏、傳古代人看見太陽黑子,認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉,又因為不同於自然中的烏鴉,加一腳以辨別,三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱「踆烏」。居於日中,有三足。

1三足烏

文獻記載
三足烏
《玄中記》:「蓬萊之東,岱輿之山,上有扶桑之樹,樹高萬丈。樹顛有天雞,為巢於上。每夜至子時則天雞鳴,而日中陽鳥應之;陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。」傳說此鳥為日之精,居日中。漢代畫像磚上常有三足烏,居於西王母座旁,為其取食之鳥,或說即青鳥。
《洞冥記》卷四:「(漢武帝)曰:『朕所好甚者不老,其可得乎?』朔曰:『東北有地曰之草,西南有春生之草。』帝曰:『何以知之?』朔曰:『三足烏數下地食此草,羲和欲馭,以手掩鳥目,不聽下也。食草能不老,他鳥獸食此草則美悶不能動矣。』」《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:「日中三足烏見者,大旱赤地。」后因以指日。
《河圖括地圖》:「崑崙在若水中,非乘龍不能至。有三足神鳥,為西王母取食。」
漢代王充《論衡·說日》:「日中有三足烏,月中有兔、蟾蜍。」
《淮南子·精神訓》「日中有踆烏。」漢高誘註:「踆,猶蹲也。謂三足烏。」
《春秋元命苞》:「日中有三足烏。」故太陽也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏,是替西王母取食的青烏。
《史記·司馬相如列傳》:「[西王母]戴勝而穴處兮,亦幸有三足烏為之使。」
張守節正義引張揖曰:「三足烏,青鳥也,主為西王母取食。」后亦因以借指日。
唐代杜甫《嶽麓山道林二寺行》詩:「蓮花交以響共命鳥,金榜雙回三足烏。」仇兆鰲注引黃生曰:「三足烏,即日也。」
宋陸遊《月夜短歌》:「明星雖高未須喜,三足陽烏生海底。」

2十日神話

根據《山海經》等古籍的記述,中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子,它們既有人與神的特徵,又是金烏的化身,是長有三足的踆烏,會飛翔的太陽神鳥。如《山海經·大荒南經》中有「羲和者,帝俊之妻,生十日」;《山海經·海外東經》說「湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝」;《山海經·大荒東經》也說「湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載於烏」,便是對十日神話傳說的記述。《淮南子·精神篇》中說「日中有踆烏」,郭璞註解說「中有三足烏」,則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠古神話傳說中的十日,每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起,化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔,到了晚上便落在西方若木神樹上,這表達了融化於神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。

3西周形尊

起源論證
鳥尊的造型巧妙而科學,作為酒器,此尊如果僅有兩足,則穩定性較差,很容易傾倒,為了穩定,在雙足后復贅一足,呈三角支撐,從力學角度看,為一種穩定支撐,鳥尊站得很穩。但這種造型是否僅為了穩定,可能還不盡然。一些專家認為,此鳥尊的造型可能與古代傳說日中有三足烏有關。中國古代文獻中有很多關於三足烏的記載,如漢代王充《論衡·說日》說:「日中有三足烏。」《淮南子·精神訓》說:「日中有踆烏。」高誘註:「踆,猶蹲也,即三足烏。」《楚辭·天問》王逸注云:「堯命羿仰射十日,中其九日,日中九烏皆死,墮其羽翼。」則三足烏當指日之精。考古發現中所見東漢時期的漢畫像磚上常有一些動物圖像,如虎、鹿、牛、豬、魚、龜、鶴、鳥以及三足烏和九尾狐等。
歷史傳說
王紅旗先生寫的《畢方鳥、灶王爺、燧人氏的科學內涵》一文,其中介紹:「《五藏山經/西山經》記載:『章莪之山……有鳥焉,其狀如鶴,一足,赤文青質而白喙,名曰畢方,其鳴自叫也。見則其邑有訛火{譯註:章莪山上生有一種鳥,形狀像鶴,只有一足腳,身上青色中帶有紅色花紋,嘴是白色的。這種鳥稱做畢方,它鳴叫的聲音就是自己的名稱。它出現的地方會發生怪火}。』關於畢方鳥的叫聲「畢方」,袁珂先生敏銳地指出此乃竹木燃燒時所發出的噼啪聲響,並據此認為畢方鳥即火老鴉,良有理也。……進一步說,此處畢方鳥又可能是古代消防隊員的標誌性裝束,一旦發生火災,他們要及時行動,並大聲模仿竹木燃燒的噼啪聲以示警。……此外,《五藏山經·中山經》第11條山脈的丑陽山,也有一種赤足的鳥,狀如烏鴉,『可以御火』,顯然它也是當地消防員的裝束。」從中得知,在中國古代傳說中,烏鴉與火有一定聯繫。
聰明的烏鴉
烏鴉非常聰明。《科技日報》報道,加拿大人羅偉夫研究了各種鳥類的行為後,認為烏鴉的智力排名為第一。另有人認為烏鴉的智力大致與黑猩猩相近,相當於三、四歲孩童的水平。電視曾經播放過一個科教片。畫面,一隻烏鴉叼著一隻核桃投到車行道上,然後飛到電線杆停下來,等候過往的汽車軋碎桃殼,再趁車流稀少的時候飛下來撿食桃仁。烏鴉的聰明程度真是令人匪夷所思。烏鴉又是少數幾種不怕人的鳥類之一,喜歡生活在人類周圍,城鎮周圍常見成群的烏鴉飛起飛落,成語「愛屋及烏」非常形象地說明了這種現象。
烏鴉聰明,喜歡生活在人類周圍。由這兩個習性可以推測,中國古代的人們觀察並注意到烏鴉喜歡停息在煙霧中的現象,是極有可能的。因而把烏鴉與火、與太陽聯繫起來,也是合情合理的。這應該就是三足金烏神話的本來面目和形成過程。雖然這種解釋遠不如太陽黑子的解釋那樣令人興奮,但我們同樣應該讚歎我們祖先的智慧。
介紹
高句麗人崇拜起源於中原的神物三足烏。把其當做最高權利的象徵。
壁畫內容
高句麗古墓壁畫有著豐富的內容,其中的四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農圖、道家羽衣仙人圖等均體現了中原對高句麗文化的全面影響。同時高句麗的射獵、戰爭壁畫也體現了其作為一個邊疆民族所具有的尚武好戰特點,應該指出的是,這些圖畫在構圖等方面與中原魏晉以來的古墓壁畫並無重大區別。高句麗壁畫是反映高句麗在文化上屬於中華文明體系的鐵證。

4三足鳥的流傳

高句麗人崇拜三足烏如同龍和鳳,除了為日神,意代表著力量。高句麗的三足烏文化由中國中原地區傳入,體現古代中國人對鳥和太陽的崇拜。高句麗人對三足烏的這種崇拜在高句麗古墓壁畫中有描述。
高句麗壁畫墓多繪有日月神像,表明其有日月星晨崇拜。高句麗五盔墳四號墓「日月神繪於北角二層抹角石上,人首蛇身。日神居左,男相,披髮,雙手捧日輪於頭上,日中有三足鳥,月神居右,長發女相,雙手捧月輪於頭上,月中有蟾蜍。」長川一號墓后室藻井頂部繪三足鳥(日神)、蟾蜍與兔(月神)和北斗七星圖。。
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