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上官婉兒(664年-710年),唐朝女官、詩人。陝州陝縣(今屬河南)人。唐中宗的妃嬪,上官儀孫女。上官儀被殺后尚在襁褓的婉兒隨母鄭氏配入內庭為奴,十四歲時因聰敏善詩文,明習吏事被武則天重用,掌管詔命多年。唐中宗複位后,拜為昭容,執掌朝綱,權勢日盛。曾建議擴大書館,增設學士。頗得信任,代朝廷品評天下詩文,一時文臣多集其門。后在臨淄王(即唐玄宗)發動政變時,和韋后同時被殺。后追謚「惠文」,所留作品編成文集二十卷(今已佚失)。

1 上官婉兒 -婉兒生平

武則天時期 上官婉兒是陝州陝縣人,是唐高宗時宰相上官儀的孫女。其祖上是一個大家族,有著較為顯赫的家世,可追溯至楚國時期上官大夫子蘭,漢代時因其家族的龐大
上官婉兒上官婉兒
 而遷徙到隴西,曾祖父上官弘曾在隋朝時任江都宮福監。麟德元年,上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書,被武后所殺,家族籍沒。尚在襁褓之中的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖庭。在掖廷為奴期間,在其母的精心培養下,上官婉兒熟讀詩書,不僅能吟詩著文,而且明達吏事,聰敏異常。她十四歲的時候,出落得妖冶艷麗,秀美輕盈,一顰一笑,自成風度,加上天生聰秀,過目成誦,文採過人,下筆千言。儀鳳二年(公元677年)上官婉兒曾被武則天召見宮中,當場命題,讓其依題著文。上官婉兒文不加點,須臾而成,珠圓玉潤,調葉聲和,尤其她的書法秀媚,格仿簪花。武則天看后大悅,當即下令免其奴婢身份,讓其掌管宮中詔命。不久,上官婉兒又因違忤旨意,罪犯死刑,但武則天惜其文才而特予赦免,只是處以黥面而已。以後,上官婉兒遂精心伺奉,曲意迎合,更得武則天歡心。從聖曆元年(698)開始,又讓其處理百司奏表,參決政務,權勢日盛。神龍元年(705年),擁護李唐宗室的大臣(張柬之等)發動了神龍政變,武則天被迫退位,而作為跟隨武則天長達二十七年的貼身女官,上官婉兒未受到打擊,李顯即位后還得到重用,故有人猜測她在這場政變中暗地支持李唐宗室。唐中宗時期 神龍政變后,唐中宗複位,上官婉兒成為李顯的婕妤,官秩三品,不久又進拜為九嬪之一的昭容,代中宗掌詔命。她與韋后、安樂公主亦多往來,並把自己的情夫武三思引薦給韋后,在韋后和上官婉兒的支持下,武三思成為司空,位列三公,武氏家族再次專權於朝堂。婉兒還向中宗、韋後進言,修改服役制度,減短服役時間,為「出母」服孝三年等,此後又給中宗加尊號為「應天」,給韋氏加尊號為「順天」,帝后同朝理政。

隨著韋、武勢力的坐大,太子李重俊的處境非常不利。景龍元年(707年)七月,李重俊聯合魏元忠、李多祚等發動兵變,殺死武三思父子,並要攻入宮中索拿婉兒等人。中宗、韋后等人皆驚慌不已,婉兒十分鎮定,她對中宗言「觀太子之意,是先殺上官婉兒,然後再依次捕弒皇后和陛下」,並請求中宗登上玄武門,佔據有利地形閉門自守,等待援兵,李重俊終兵敗被殺。上官婉兒親近武氏、韋后,這讓她的表弟王昱十分擔憂,他向婉兒母親鄭氏進言,這樣下去必將給上官家帶來災禍。起初婉兒並不在意,但在李重俊兵變未遂后,她開始遠離韋后,加強同太平公主等李唐宗室的關係。

上官婉兒深得中宗、韋后信任,她專秉內政,祖父上官儀一案也被平反,上官儀追贈中書令、秦州都督、楚國公,上官庭芝追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公,母親鄭氏則被封為沛國夫人。她建議中宗擴大書館,增設學士,廣召當朝詞學之臣,多次賜宴遊樂,賦詩唱和,代朝廷品評天下詩文,朝廷內外,吟詩作賦,靡然成風。母親鄭氏去世后追謚為「節義夫人」,婉兒上表將自己的品級降為婕妤以示哀悼,不久之後恢復。她還在宮外置辦府邸,穿池築岩,修建庭院,窮極雕飾。亭台閣宇、園榭廊廡,風雅盛極一時,常引大臣宴樂其中,並與美男子崔湜淫亂,為其謀取官職。
婉兒之死 景龍四年(710年)六月,中宗突然駕崩,韋后將台閣政職、內外兵馬大權以及中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人,朝政大權盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主一起草擬了一份遺詔,立李重茂為皇太子,李旦輔政,韋後為皇太后攝政,以此平衡各方勢力,然而韋后已有效武則天成帝之心,強行更改了詔書。得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議,決定先下手為強,七月二十一日,李隆基帶兵攻入宮中,殺死韋后、安樂公主及所有韋后一黨,擁立其父李旦。上官婉兒執燭率宮人迎接,並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看,以證明自己是和李唐宗室站在一起的,劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩,但李隆基深惡上官婉兒往日做派,執意殺之。死時年僅四十六歲。唐睿宗景雲年間,復封為昭容,謚號「惠文」。開元初年,唐玄宗念其文才廣徵上官婉兒的作品,編成文集二十卷,張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。

2 上官婉兒 -英奇女子秉權衡

不服丈夫勝婦人 與上官婉兒同朝為官的張說在《唐昭容上官氏文集序》中大讚婉兒的政治才能和文學才華:「昭容兩朝專美,一日萬機,顧問不遺,應接如響,雖漢稱班
上官婉兒上官婉兒
 媛,晉譽左媼,文章之道不殊,輔佐之功則異。」漢代的班婕妤,晉朝的的左芬是以男性為中心的中國文學史公認的女性佼佼者。上官婉兒與此二人相提並論,可見上官婉兒之文才。這三位同時皇宮中的嬪妃,同是才華橫溢的才女,而相比之下,上官婉兒以輔佐之功而異於二者,其才華和影響更勝一籌。武則天、上官婉兒這兩位偉大的女性,在視女性參政為「牡雞司晨」的男性把持政要的時代,公開向封建禮教發出挑戰。她們衝破重重重壓成就了封建時代作為女性最大膽的狂想和最神聖的事業。她們的精神同構使她們彼此吸引、激揚,真乃「女君臣,開天闢地第一對」。她們二人相輔形成,彼此襯托,相互生輝。在這個時代,還有韋后、太平公主等紅妝政治家,但婉兒比她們多了詩人的靈魂。

縱觀上官婉兒的詩作,沒有中國古代女性文學中貫穿始終的那種審美時空幽閉、孤獨的審美形態,較少那種被壓抑的痛苦和濃厚的悲劇色彩。她沒有附庸的社會地位,較少禮教的束縛,沒有被幽閉的孤獨感。傳統女性文學表現的空間結構大都呈現出以閨房或者庭院為軸心向外輻射的模式,內容也大多是抒發孤獨的憂思或者刻骨銘心的愛情,而上官婉兒的詩歌卻以宮廷為軸心,以政治為主要表現內容。她的眼光沒有囿於某個男人,沒有局限於家庭,她放眼的是當時的整個宮廷、整個社會。她的視野不僅是歷史上大多女性所達不到的,就連和她同時代的男性也絕少有人能夠超越。上官婉兒的思想與祖父上官儀完全不同,更多的接近武則天,有遠大的胸懷和氣魄,有強烈的參政意識、女性意識,有女子不比男子差的先進的人生觀。
長袖善舞控朝綱 上官婉兒美麗聰明、才華橫溢,但所有這些只有在得到武則天賞識時才有可能發揮,才有意義。她的際遇沉浮、抱負才華系乎武則天一人,某種程度上可以說,沒有武則天就沒有上官婉兒,武則天是上官婉兒的知音、知己,離開武則天,上官婉兒就失去了實現自我價值的平台。武則天不因她是罪臣上官儀的孫女,卻能賞其賢能,委以重任,婉兒對此充滿了感激;在武則天身邊的耳濡目染,更讓她對武則天的人格魅力欽佩無比。依附武則天,是婉兒對女性專政的讚許與支持。這些選擇中既有傳統士人的那種「士為知己者死」的感激,也有拋下家仇時背離傳統思想的艱難;既有追求自我發展的慾望,也有背叛原儒觀念的果敢。

上官婉兒處於激烈鬥爭的旋渦中,為了生存,她必須審時度勢,與天真浪漫的少女情懷決絕,剪除作為理想、自由與詩性象徵的女性色彩,她在對乃祖的血的教訓中對政治新的認識,對書生意氣的批判,對情感的逐步荃除。向武則天與權力規則阪依,從聰慧天真的少女變為老辣成熟的政客。上官婉兒既有雄心又有野心,既有對權力的渴望又有尋求個人價值的實現。她缺乏原儒宗教式的自我殉身的內在信仰力量,而僅僅關注個己的自我經營。上官婉兒對知識分子的背叛是雙重的:依附權力失去主體的獨立性;張揚私慾,背離儒家「兼濟天下」精神。她如飛蛾般自覺自愿撲向那團炙熱的政治之火。《資治通鑒 中宗景龍二年七月》記載:「安樂、長寧公主及皇后妹成國夫人、上官婕好、婕好母沛國夫人鄭氏、尚宮柴氏、賀婁氏、女巫第五英兒、隴西夫人趙氏,皆依勢用事,請渴受賒,雖屠沽減獲,用錢三十萬,則別降墨救除官,斜封付中書,時人謂之『斜封官』;錢三萬則度為僧尼。其員外、同正、試、攝、檢校、判、知官凡數千人。西京、東都各置兩吏部侍郎,為四栓,選者歲數萬人。」這種做法不僅可以收受賄賂,同時可以樹立黨羽,擴充私人政治力量。
八面玲瓏起風雲 上官婉兒的一生多次面臨生死局面。在武后時,曾經「柞旨當誅,武則天惋惜其才而不殺,但黯其面而已」。為了生存,也為了自己私慾的滿足,她先是依附武則天,后又投靠中宗,謀得昭容之位。看到中宗雖處皇帝之位,卻很懦弱,大權旁落韋后和安樂公主手中時,又依附韋氏集團。婉兒勸皇后韋氏干預朝政,如武后在高宗之世,《舊唐書·中宗韋庶人傳》雲:「時昭容上官氏常勸後行則天故事,乃上表請天下士庶為出母服喪三年;又請百姓以年二十三為丁,五十九免役,改易制度,以收時期,制皆許之。」《新唐書·上官昭容傳》雲:「婉兒通武三思,故詔書推右武氏,抑唐家。」後來,以她的政治敏感在複雜的政治鬥爭中覺察到了韋氏集團的即將覆滅,又迅速準備投靠新崛起的李隆基,但被李隆基處死。這樣,她和她的祖父一樣,最終都死於政治的爭鬥之中。

縱觀上官婉兒轟轟烈烈跌宕起伏的一生,既是一篇華美悲壯的錦繡文字,也是一部浴血搏擊的女性奮鬥史。從她身上,我們可以窺見性別與政治、歷史、文化的複雜關係,尤其是一個身處權力與歷史的漩渦中不能自拔的女性生存的艱難和無奈。

3 上官婉兒 -才華絕代 敏識聰聽

《舊唐書》記載:「及韋庶人敗,婉兒亦斬於旗下。玄宗令收其詩筆,撰成文集二十卷,令張說為之序。」張說收集整理了《唐昭容上官氏文集》,並在序文中對上官婉兒的詩文才華作了高度評價:「(婉兒)明淑挺生,才華絕代。敏識聰聽,探微鏡理,開卷海納,宛若前聞。搖筆雲飛,咸同宿構。」《龍城錄》下《異人錄》載:「高皇帝御群臣,賦《宴賞雙頭牡丹》詩,惟上官婉兒一聯為絕麗,所謂『勢如連璧友,心若臭蘭人』者,……而稱量天下,何足道哉!」
上官婉兒上官婉兒
 
上官婉兒的詩作感情自然,氣格爽健,詩風歷來被公認為承其祖父上官儀,但又在「上官體」「綺錯婉媚」的風格上有較大突破。《唐昭容上官氏文集》早已散軼。《全唐詩》僅錄存其詩三十二首和一些散亂的殘句。我們只有籍此略窺上官婉兒的詩才。現存的詩作中,包括三言詩2首,四言詩5首,五言絕句9首,七絕6首,五律10首。還有一些柏梁體聯句中的殘句。
葉下洞庭初 思君萬里余 上官婉兒現存不多的詩作中,有一首屢被提及, 備受重視,那就是其抒懷之作《彩書怨》:
  葉下洞庭初,思君萬里余。露濃香被冷,月落錦屏虛。
  欲奏江南曲,貪封薊北書。書中無別意,惟悵久離居。
這是一首五言律詩,此詩的情感表達超出了宮廷詩的慣有基調,如此綿長的思念乃是宮廷詩歌中難得一見的深情。詩歌以景托情,借景抒情,天氣之蕭瑟,情懷之惆悵,在短短40字中渾融一體,曲盡纏綿,一改初唐詩壇「六朝趣味」之風,格外脫俗清雅。明代文學家鍾惺贊曰「能得如此一氣之清老,便不必奇思佳句偶!此唐人所以力追聲格之妙也。既無此高渾,卻復鏟削精彩,難乎其為詩矣!」又雲「露濃香被冷」妙在「露濃」二字,以無意中生情,是頗為精當之評。這首《彩書怨》克服了宮廷詩歌情感貧乏的弊端,讓我們深切感受到這一長於深宮的才女在情感上的孤寂和執著,彷彿一民間女子,對夫婿傾訴其綿長的思念。初唐宮廷詩在將近百年的情感沉寂,開始了綿長、深情而又精彩的情感表達。從這一角度講,堪為「宮廷詩的自贖」。
太平辭藻盛 長願紀鴻休 即使是宮廷詩的最為普通的形式,即日常的奉和應制之作,上官婉兒也以或清新雋永,或氣勢壯大等格調氣度傾灑其絕代才華。如其《奉和聖制立春日侍宴內殿出翦彩花應制》:
  密葉因裁吐,新花逐翦舒。攀條雖不謬,摘蕊詎知虛。
  春至由來發,秋還未肯疏。借問桃將李,相亂欲何如。
  在語言形式上,著名學者鄭振鐸以為此詩:「正是律詩時代的『最格律謹嚴』之作。」整首詩歌,把剪綵花的過程及彩花能夠以假亂真之美,且比自然界的真花更能保持長久的特點寫得惟妙惟肖。尤其是結句:「借問桃將李,相亂欲何如」所傳達出的清新自然,雋永活潑的情調,更非此前的宮廷詩所能比。可見其作為女性詩人在觀察的細緻、體驗的豐富以及對美的獨特感受方面,使其在此類應制詩歌的寫作中,注入了一股鮮活清新的氣息而顯得難能可貴。更為難能可貴的是,上官婉兒作為一個女性作家,卻在奉和應制詩中,表現出了壯大恢宏的氣度。如其《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》其一:
  三冬季月景龍年,萬乘觀風出灞川。遙看電躍龍為馬,回矚霜原玉作田。
  此詩為絕句體,作者以遙看、回矚之「龍為馬」、「玉作田」的昂揚生氣與壯觀之景,襯托出聖駕出行的恢宏氣勢,可謂「神老氣健」。其另外兩首及《駕幸三會寺應制》等,也皆具壯大昂揚之勢。上官婉兒現存的三十二首詩歌,除了象《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》其三中的「歲歲年年常扈蹕,長長久久樂昇平」及《駕幸三會寺應制》中的「太平詞藻盛,長願紀鴻休」等幾句略帶歌功頌德之意外,已很難看出這是一個宮廷詩人的奉和應制之作了。而「太平詞藻盛」之句,恰是婉兒所處的初盛唐之交的文壇實況。上官婉兒雖然現存詩歌不豐,但依舊可以看出她以自然洒脫的山情水韻豐富了宮廷詩歌的創作題材,以纏綿悠長的款款深情克服了宮廷詩歌情感表達的貧乏,以壯大恢宏的氣度滌盪了宮廷詩歌柔媚局促的格調。其創作實踐從宮廷內部開啟了代表大唐盛世一代強音的詩國高峰的前奏,當為初唐近百年宮廷詩歌的終結者。
水中看樹影 風裡聽松聲 作為一個長於深宮的女子,其山水詩主要完成於皇親貴戚的園林別業。景龍三年( 709 ) 左右,中宗屢赴長寧公主山莊,婉兒有《游長寧公主流杯池》二十五首,為其現存的主要山水詩。這二十五首詩,包括三言詩二首、四言詩五首、五言詩十五首、七言詩三首,從不同的側面抒發了上官婉兒的山林之賞,讀之幾令人忘卻其宮廷詩人的身份,顯示了她對初唐宮庭詩歌題材及審美趣味的超越,流露出了上官婉兒對自然的深切熱愛與禮讚之情。
  在登高遠望,賞自然之時,她覺得自己是一個「物外者」,彷彿已從繁瑣的宮廷生活中脫出,完全融入了自然的懷抱。如其十一有云:「霞窗明月滿,澗戶白雲飛。書引藤為架,人將薜作衣。」在這月明風清,白雲入戶的山第,詩人以藤條為書架,以薜蘿為衣衫,宛若自由自在的自然之子。其山水詩還呈現出一種率真樸拙,自然洒脫,乃至天人合一的境界。如其八中的「鑿山便作室,憑樹即為楹。」透漏出一股率真樸拙、自然洒脫之氣。再如其十五「攜琴侍叔夜,負局訪安期。不應題石壁,為記賞山時。」更是散發出一股魏晉式的洒脫不羈,讓人生髮出無限遐想。而像其四「仰循茅宇,俯眄喬枝。煙霞問訊,風月相知。」其五「枝條鬱郁,文質彬彬。山林作伴,松桂為鄰。」所展現出的詩人在俯仰之間,交友風月,作伴山林的洒脫,不正是一種天人合一的境界嗎?婉兒的一些山水之作,已與盛唐山水田園詩派相去不遠。如其十三:
  策杖臨霞岫,危步下霜蹊。志逐深山靜,途隨曲澗迷。
  漸覺心神逸,俄看雲霧低。莫怪人題樹,只為賞幽棲。
  無論在韻律上,還是其蘊含的詩人的志趣喜好、自然神韻等都與王維的《終南別業》有異曲同工之妙,直接為盛唐田園山水詩派導夫先路。

4 上官婉兒 -兩朝專美 稱量天下

茹萍版上官婉兒茹萍版上官婉兒
 初唐詩歌的研究重點常常落在宮廷詩以外的詩人身上,似乎初唐四傑是當時的詩壇盟主,而宮廷詩好象無足輕重。實際上,初唐詩壇的創作主體是宮廷詩人。清編《全唐詩》中存有作品的初唐220多位作家,絕大部分是宮廷文臣、帝王、后妃。宮廷詩人地位高,集中地活動在京都上層。出於這個圈子之外的中下層文士,只有王績、四傑、陳子昂、劉希夷等少數作家,僅占初唐詩人的十分之一左右。從開國的秦府十八學士,到武后朝的珠英學士,中宗朝的景龍學士,前後承續不斷。而上官儀和上官婉兒正是先後主文炳的嫡親祖孫-一四朝專美,兩代盟主。在武皇、中宗時期文壇上,上官婉兒無疑是最亮麗的一道風景。上官婉兒是朝廷中出謀劃策的要人,在位同宰相、爵同諸王的昭容封號下權秉國政,叱吒風雲,在中國歷史上這樣的女子確屬鳳毛麟角。她處於初盛唐之交動蕩的宮廷,卻能多次力挽狂瀾,並牢固執掌著政壇和文壇的大權,更屬巾幗奇女子。獨特的政治地位、較為突出的個人創作、文學傳統的家世、對文學的喜好、對文學團體的努力創建、對風尚的刻意引導,這一切都奠定了上官婉兒在初唐文壇上獨特而又重要的地位。鄭臨川記述的《聞一多論古典文學》一書中說:「婉兒一面代皇帝作槍手,一面評定諸學士作品的甲乙,儼然是詩壇盟主。」

上官婉兒不僅有出眾的才華,跟兼以明習吏事,所以她深得武則天器重。史載她曾「憐旨當誅,則天惜其才不殺,但黯其面而己。」《新唐書·上官昭容傳》說她:「自通天以來,內掌詔命,技麗可觀。」《舊唐書·上官昭容傳》亦云:「自聖歷以來,百司表奏,多令(婉兒)參決。」「晚年頗外通朋黨,輕弄權勢,朝廷畏之矣。」《唐會要》卷五十七「翰林院」條載:「(翰林院)開元初置,已前掌內文書,武德己后,有溫大雅、魏徵、李百葯……則天朝,以蘇味道、韋承慶等為之,後上官昭容在中宗朝,獨任其事。」可知上官婉兒是位精明練,才華橫溢,吏事純熟,顯赫一時的人物。

《新唐書·上官昭容傳》上的一則記載為上官婉兒在當時政壇、文壇的突出地位附上了神靈應驗的色彩。相傳,上官婉兒的母親在懷孕后,曾夢見神人送她一桿大秤,並曰:「持此可稱量天下。」眾人都以為出生的將是一個男孩,可當身為女兒身的婉兒呱呱落地后,眾人都笑占卜者不靈。在中國傳統社會中,處於卑下地位的女子只有聽命和服從的資格,哪有發號施令,稱量天下的妄想?婉兒滿月時,望女成鳳的母親戲問尚在極袱中的婉兒:「稱量天下,豈在子乎?」婉兒居然啞然而應。「生而能言,蓋為靈也。」小小的婉兒在一出生就以不凡的回應鼓勵著她的母親。後來婉兒在政治上和詩壇上都有一番作為,可說是當時的一位叱吒風雲的人物,「稱量天下」的話語終於得到了應驗。夢也許只是後人附會,並不可信。但夢的造出也並非偶然,歷史上的許多偉人也有神人託夢的傳說,足證上官婉兒在人們的心目中確是一位舉足輕重的人物。稱量天下的託夢,雖涉牽強附會,但上官婉兒最終處於稱量天下、左右朝政的地位,卻是不爭的事實。

鄭振鐸說:「女作家上官婉兒是這時主持風雅的一位很重要的人物。律詩時代的成立,她是很有力於其間的。」又說「當時文壇因她的努力而大為熱鬧。」余秋雨曾說:「站在唐朝中心地位的,不是帝王,不是貴妃,不是將軍,而是詩人。」初唐中後期詩壇,在詩人中間站著的即是上官婉兒。初唐中後期文人對文學的熱愛,在一定程度上可以說是被這一群女性統治者所引導和激發的,而作用尤顯者則為武則天和上官婉兒。

5 上官婉兒 -風雅之聲 流於來葉

上官婉兒上官婉兒
 上官婉兒在初唐詩壇的地位不容忽視。她利用特殊的身份和權力擴大書館,增設學士,搜羅英俊,一時天下詞客名流都聚集在她的門下,組成陣容龐大的宮廷詩人集團。中宗景龍二年(708)四月,由上官婉兒倡議,擴大修文館,增學士員。修文館是當時的文學機構,其前身是弘文館,也叫崇文館,屬子門下省,初設於高祖武德年間。《新唐書·李適傳》具體介紹了中宗時修文館的情況:「初,中宗景龍二年,始於修文館置大學士四員、學士八員、直學士十二員,象徵四時、八節、十二月。磚是李嬌、宗楚客、趙彥昭為大學士,李適、劉憲、崔提、鄭惜、盧藏用、李又、岑羲、劉子玄為學士,薛翟、馬懷素、宋之問、武平一、杜審言、沈銼期、閻朝聞為直學士,又召徐堅、韋元旦、許彥伯、劉允濟等滿員。其後被選者不一。」大批被選拔的文士聚集在一起,客觀上為詩歌的發展起了巨大的推動作用.《唐昭容上官氏文集序》雲:「自則天久視(700)之後,中宗景龍之際,十數年間,六合清謐,內竣圖書之府,外辟修文之館,搜英獵俊,野無遺才。右職以精學為先,大臣以無文為恥。每豫游宮觀,行幸河山,白雲起而帝歌,翠華飛而臣賦。雅頌之盛,與三代同風,豈唯聖后之好文,亦云奧主之協贊也。」《太平廣記》亦云:「……至若幽求英俊,郁興詞藻,國有好文之士,朝無不學之臣,二十年間,野無遺逸,此其力也。」《新唐書》對此作出了客觀評價:「婉兒勸帝侈大書館,增學士員,引大臣名儒充選。數賜宴賦詩,群臣賡和,婉兒常代帝及后、長寧安樂二主,眾篇並作,而采麗益新。又差第群臣所賦,賜金爵,故朝廷靡然成風。當時屬辭者,大抵雖浮靡,然所得皆有可觀,婉兒力也。」她極力擴大文館,「盛引當朝詞學之臣」,是相當富有政治智慧的手段。《大唐新語》記載「大搜遺逸,四方之士應制者向萬人」。說穿了這只是為了擴大自己的政治力量。然而此舉對促成中宗朝宮廷詩歌創作的益趨繁榮的局面的形成非常重要。

當時宮廷詩人中應酬唱和的詩歌活動極其頻繁,其規模之大,氣氛之熱烈,以及參加人數之眾、詩篇數量之多都是前無古人的。上官婉兒代表著當時詩歌鑒賞的最高水平,是當時「主持風雅」的權威人物。王夢鷗《初唐詩學著述考》雲:「…上官婉兒又從而鼓動帝王,侈大書館,增學士員,引進大臣充此職位,尤以中宗複位以後,迭次賜宴賦詩,皆以婉兒為詞宗,品第群臣所賦,要以采麗與否為取捨之權衡,於是朝廷益靡然成風矣。」上官婉兒主持著這樣頻繁的君臣唱和活動,她不僅要代帝后賦詩,而且還擔任評議眾人詩作,差第一代才俊之任。也正是利用這樣的機會,上官婉兒發揮了她詩壇領袖的重要作用。一方面,如此頻繁的大型詩會活動有利於形成重視文學的風氣;另一方面,游宴唱和活動是詩人們交流鍛煉的契機,能促使詩人勤於訓練,精通辭藻和音律,提高酬唱和即興吟誦能力;更為重要的是,在評判的過程中,上官婉兒推行了自己的評判標準。

《唐詩紀事》卷三「上官昭容」條曾清楚地記載了當時在「命題既同,體制復一」的情況下造成的競爭的局面。當時的詩會很多,在武則天時期,最有名的詩會之一便是龍門詩會。這次詩會也是由上官婉兒評點。武後下令「先成者賞錦袍」,第一個把應制詩交給上官婉兒的是東方此,然而他還未坐定,「宋之問詩復成,文理兼美,左右莫不稱善,乃就奪袍衣之」。中宗正月晦日幸昆明池賦詩,群臣應制百餘篇。帳殿前結綵樓,命昭容選一首為新翻御制曲。從臣悉集其下,須臾紙落如飛,各認其名而懷之。既進,唯沈、宋二詩不下。沈佺期、宋之問是唐初的兩大文豪,他們的詩風相近,詩才相仿,難分高下。上官婉兒的評語一針見血,不僅為他們判定上下,更讓他們心服口服,不愧為一代宮廷文學的權威鑒賞、評判者。明代王世貞在《藝苑危言》中也稱沈佳期的結句是「累句中的累句」,宋之問的結句是「佳句中的佳句」,其評論與上官婉兒不謀而合。從上官婉兒的評論中,可以看出她注重的不只是詩歌的藝術性,而且還注意到了文學作品是否有氣勢。正是在上官婉兒的努力倡導下,詩人和賞詩之人都把注意力開始逐漸集中在詩作「文理兼美」上。才致使出現「體多整栗,語多雄偉,而氣象風格始備」。的變化。上官婉兒以其品評詩歌的標準和自己創作實績的示範作用引導著初唐詩風的方向,客觀上推動了詩風的轉變,促進了初唐詩壇的繁榮。

上官婉兒主持著武后、中宗時期的宮廷文學活動,不僅影響了當時,對後來的文學發展也產生了較為深遠的影響。張說認為在她的推動下,才有了「自則天久視以後,中宗景龍之際,十數年間,六合清謐。內峻圖書之府,外辟修文之館。搜英獵俊,野無遺才。右職以精學為先,大臣以無文為恥」這樣的大好局面。張說還在《唐昭容上官氏文集序》中流露出意欲追踵上官昭容重用詞臣,實行文治的想法。而這一影響至關重要,當盛唐前期出現「吏治與文學之爭」的時候,張說堅持並貫徹了上官婉兒的一套重用文學之士的思想,為盛唐詩歌高潮的到來起到了積極的推動作用。

謝無量《中國大文學史》中說:「婉兒承其祖武,與諸學士爭務華藻,沈、宋應制之作多經婉兒評定。當時以次相慕,遂為風俗,故律體之成,上官祖孫功尤多矣。」⑧鄭振鐸亦云:「女作家上官婉兒是這時主持風雅的一位很重要的人物,律詩時代的成立,她是很有力於其間的。」由於詩文評論者婉兒頗重「文理兼美」及其「功力」,於是宮廷詩人更加關注格律,莫不在音韻、格律、鋪排、對仗、用典、遣詞用語方面精心揣摩。他們對於詩歌格律形式進行積極地探索,在實踐中不斷嘗試。這樣就使對偶、聲律的技巧愈益成熟,並得到廣泛的運用。

6 上官婉兒 -千年一淚想昭容

禮教的叛逆者 中國的古代史,尤其是正史其實是以壓抑和抹煞女性為代價的。女性生命中最重要的原欲和愛欲被遮蔽,人類一半的歷史經驗被排斥在無意識和歷史的暗區。就如對待上官婉兒,史書上一直依據封建的道德倫理判斷視其為淫亂。美國女權主義批評家凱特·米利特在《性政治》中指出的「男權制的宗教和道德往往將女性和性連在一起,彷彿它強加在性上的污名和恥辱全是女人單方面的過錯。因而被視為骯髒、有罪和使人衰弱的性只與女人有關」。千年以來,人們對上官婉兒的評價眾說紛紜。上官婉兒的真實面目被後人妄加塗改,任意點評。最為流行的是有關其私生活淫亂的傳聞,理學家斥其為騷婦之心,小說家更是繪形繪色地加以誇張渲染。

作為在武則天身邊侍奉了多年又長期立身最高層的一個女子,以上官婉兒的性格身處強勢女性專權的時代,她自然不會甘心拜伏於傳統規定的婦女觀下。上官婉兒是一個活生生的清醒的女性,她愛自己,愛地位,愛榮耀,愛生活。時代給了她背叛傳統的足夠勇氣,時勢又賦予她足以掌握自己命運的崇高政治地位,她幸運地擁有改變自己命運的機會和力量。千百年來,有多少人為「上陽白頭宮女」的悲慘遭遇而鳴不平,曾給她們寄予了多少的同情。可是如果真的有哪個女性敢於闖出「上陽宮」,卻往往又會遭到世人無數無情的冷眼、嘲諷、鄙夷、甚至唾罵。世人總是如此苛刻的對待她們:既悲其不幸,又鄙其抗爭。在廣闊的歷史中,卻不給她們留出一條通往幸福的羊腸小道。幸運的是,上官婉兒是逃出「上陽宮」的僥倖者,儘管背負了身後的千載罵名。也許正如武則天的「無字碑」一樣,上官婉兒不在乎別人的評價,她是為自己而活。這才是真正的上官婉兒。除了勇氣與渴望,她也必須這樣,她沒有退路。智慧和身體,成了她最大的財富和資本,成為她滿足私慾的工具。她渴望進入權欲的旋渦,但卻又在這猛烈的旋渦中不能自拔。
婉兒其文
茹萍版上官婉兒茹萍版上官婉兒
 上官婉兒,這位才華絕代的才女,在某種意義上代表著開啟了盛唐文化的初唐文化。歷史不應該忘記在初唐有著這樣一位詩人曾以基礎性的詩學探討為盛唐詩走向顛峰作過重要的鋪墊。可惜的是,上官婉兒洋洋大觀的作品大多已失傳,其中不知有多少足以與名家名師相媲美的千古佳作。不過,還好她所倡導的華美形式,鏗鏘的聲韻,在開元之後為李白、杜甫等詩人發揚光大。當然,上官婉兒也是有缺點的,如對政治的病態迷戀,墮落腐華的個人生活,種種原因導致其詩歌中應制之作太多太濫。婉兒其人 美國學者斯蒂芬·歐文說:「上官婉兒是武后朝和中宗朝的寵兒。」①特殊的時代賦予她特殊的地位和身份。作為宮廷文人,她不僅是那個群體的核心,也是最為典型的代表;作為女性,上官婉兒的審美感受不同於當時其他的男性詩人;而作為朝廷要人,她的生活環境、見識閱歷等方面又是普通女性詩人所沒有經歷的,因此她的詩歌才能在眾多詩人中獨具特色,她才成為文學史上特有的獨一個。她是高雅、智慧、圓滑與墮落的融合體:既有政客的圓滑與墮落,也有詩人高雅的靈魂;既有對政治病態的迷戀,也有以孤身女子游刃於險惡政壇中的聰慧、凄涼與無奈;既有堅強勇敢的抗爭,也有軟弱無奈的妥協;既是政壇的權貴,也是文壇的領袖;她是健康的,也是病態

7 上官婉兒 -主要作品

奉和聖制立春日侍宴內殿出翦彩花應制
密葉因裁吐,新花逐翦舒。攀條雖不謬,摘蕊詎知虛。
春至由來發,秋還未肯疏。借問桃將李,相亂欲何如。

九月九日上幸慈恩寺登浮圖,群臣上菊花壽酒
帝里重陽節,香園萬乘來。卻邪萸入佩,獻壽菊傳杯。
塔類承天涌,門疑待佛開。睿詞懸日月,長得仰昭回。

彩書怨
葉下洞庭初,思君萬里餘。露濃香被冷,月落錦屏虛。
欲奏江南曲,貪封薊北書。書中無別意,惟悵久離居。

駕幸三會寺應制
釋子談經處,軒臣刻字留。故台遺老識,殘簡聖皇求。
駐蹕懷千古,開襟望九州。四山緣塞合,二水夾城流。
宸翰陪瞻仰,天杯接獻酬。太平詞藻盛,長願紀鴻休。

駕幸新豐溫泉宮獻詩三首
三冬季月景龍年,萬乘觀風出灞川。
遙看電躍龍為馬,回矚霜原玉作田。
鸞旗掣曳拂空回,羽騎驂驔躡景來。
隱隱驪山雲外聳,迢迢御帳日邊開。
翠幕珠幃敞月營,金罍玉斝泛蘭英。
歲歲年年常扈蹕,長長久久樂昇平。

游長寧公主流杯池二十五首
逐仙賞,展幽情,逾昆閬,邁蓬瀛。
游魯館,陟秦台。污山壁,愧瓊瑰。
檀欒竹影,飆風日松聲。不煩歌吹,自足娛情。
仰循茅宇,俯眄喬枝。煙霞問訊,風月相知。
枝條鬱郁,文質彬彬。山林作伴,松桂為鄰。
清波洶湧,碧樹冥濛。莫怪留步,因攀桂叢。
莫論圓嶠,休說方壺。何如魯館,即是仙都。
玉環騰遠創,金埒荷殊榮。弗玩珠璣飾,仍留仁智情。
鑿山便作室,憑樹即為楹。公輸與班爾,從此遂韜聲。
登山一長望,正遇九春初。結駟填街術,閭閻滿邑居。
斗雪梅先吐,驚風柳未舒。直愁斜日落,不畏酒尊虛。
霽曉氣清和,披襟賞薜蘿。玳瑁凝春色,琉璃漾水波。
跂石聊長嘯,攀松乍短歌。除非物外者,誰就此經過。
暫爾游山第,淹留惜未歸。霞窗明月滿,澗戶白雲飛。
書引藤為架,人將薜作衣。此真攀玩所,臨睨賞光輝。
放曠出煙雲,蕭條自不群。漱流清意府,隱几避囂氛。
石畫妝苔色,風梭織水文。山室何為貴,唯餘蘭桂熏。
策杖臨霞岫,危步下霜蹊。志逐深山靜,途隨曲澗迷。
漸覺心神逸,俄看雲霧低。莫怪人題樹,只為賞幽棲。
攀藤招逸客,偃桂協幽情。水中看樹影,風裡聽松聲。
攜琴侍叔夜,負局訪安期。不應題石壁,為記賞山時。
泉石多仙趣,岩壑寫奇形。欲知堪悅耳,唯聽水泠泠。
岩壑恣登臨,瑩目復怡心。風篁類長笛,流水當鳴琴。
懶步天台路,惟登地肺山。幽岩仙桂滿,今日恣情攀。
暫游仁智所,蕭然松桂情。寄言棲遁客,勿復訪蓬瀛。
瀑溜晴疑雨,叢篁晝似昏。山中真可玩,暫請報王孫。
傍池聊試筆,倚石旋題詩。豫彈山水調,終擬從鍾期。
橫鋪豹皮褥,側帶鹿胎巾。借問何為者,山中有逸人。
沁水田園先自多,齊城樓觀更無過。
倩語張騫莫辛苦,人今從此識天河。
參差碧岫聳蓮花,潺湲綠水瑩金沙。
何須遠訪三山路,人今已到九仙家。
憑高瞰險足怡心,菌閣桃源不暇尋。
餘雪依林成玉樹,殘霙點岫即瑤岑。

8 上官婉兒 -相關史料

《舊唐書 列傳第一》
中宗上官昭容,名婉兒,西台侍郎儀之孫也。父庭芝,與儀同被誅,婉兒時在襁褓,隨母配入掖庭。及長,有文詞,明習吏事。則天時,婉兒忤旨當誅,則天惜其才不殺,但黥其面而已。自聖歷已后,百司表奏,多令參決。中宗即位,又令專掌制命,深被信任。尋拜為昭容,封其母鄭氏為沛國夫人。婉兒既與武三思淫亂,每下制敕,多因事推尊武后而排抑皇家。節愍太子深惡之,及舉兵,至肅章門,扣閣索婉兒。婉兒大言曰:「觀其此意,即當次索皇后以及大家。」帝與后遂激怒,並將婉兒登玄武門樓以避兵鋒,俄而事定。婉兒常勸廣置昭文學士,盛引當朝詞學之臣,數賜游宴,賦詩唱和。婉兒每代帝及后、長寧安樂二公主,數首並作,辭甚綺麗,時人咸諷誦之。婉兒又通於吏部侍郎崔湜,引知政事。湜嘗充使開商山新路,功未半而中宗崩,婉兒草遺制,曲敘其功而加褒賞。及韋庶人敗,婉兒亦斬於旗下。玄宗令收其詩筆,撰成文集二十卷,令張說為之序。初,婉兒在孕時,其母夢人遺己大秤,占者曰:「當生貴子,而秉國權衡。」既生女,聞者嗤其無效,及婉兒專秉內政,果如占者之言。
《新唐書 列傳第一》
上官昭容者,名婉兒,西台侍郎儀之孫。父廷芝,與儀死武后時。母鄭,太常少卿休遠之姊。
婉兒始生,與母配掖廷。天性韶警,善文章。年十四,武后召見,有所製作,若素構。自通天以來,內掌詔命,掞麗可觀。嘗忤旨當誅,后惜其才,止黥而不殺也。然群臣奏議及天下事皆與之。
帝即位,大被信任,進拜昭容,封鄭沛國夫人。婉兒通武三思,故詔書推右武氏,抑唐家,節愍太子不平。及舉兵,叩肅章門索婉兒,婉兒曰:「我死,當次索皇后、大家矣!」以激怒帝,帝與后挾婉兒登玄武門避之。會太子敗,乃免。婉兒勸帝侈大書館,增學士員,引大臣名儒充選。數賜宴賦詩,群臣賡和,婉兒常代帝及后、長寧安樂二主,眾篇並作,而采麗益新。又差第群臣所賦,賜金爵,故朝廷靡然成風。當時屬辭者,大抵雖浮靡,然所得皆有可觀,婉兒力也。鄭卒,謚節義夫人。婉兒請降秩行服,詔起為婕妤,俄還昭容。帝即婉兒居穿沼築岩,窮飾勝趣,即引侍臣宴其所。是時,左右內職皆聽出外,不何止。婉兒與近嬖至皆營外宅,邪人穢夫爭候門下,肆狎昵,因以求劇職要官。與崔湜亂,遂引知政事。湜開商山道,未半,因帝遺制,虛列其功,加甄賞。韋后之敗,斬闕下。
初,鄭方妊,夢巨人畀大稱曰:「持此稱量天下。」婉兒生逾月,母戲曰:「稱量者豈爾邪?」輒啞然應。后內秉機政,符其夢雲。景雲中,追復昭容,謚惠文。始,從母子王昱為拾遺,昱戒曰:「上往囚房陵,武氏得志矣,卒而中興,天命所在,不可幸也。三思雖乘釁,天下知必敗,今昭容上所信,而附之,且滅族!」鄭以責婉兒,不從。節愍誅三思,果索之,始憂懼。及草遺制,即引相王輔政。臨淄王兵起,被收。婉兒以詔草示劉幽求,幽求言之王,王不許,遂誅。開元初,裒次其文章,詔張說題篇。

9 上官婉兒 -影視形象

同名電視劇 鳳凰衛視有限公司於1998年12月出品的一部以唐代女性人物上官婉兒為原型改編古裝電視連續劇。
阮丹寧版上官婉兒阮丹寧版上官婉兒

劇情簡介
在中國唐代歷史上有一個懸而未決的千古之迷:為了權位,武則天先後處死了十多位親生的皇子、皇女、皇孫,留下萬世罵名;為了權位,她不惜發動「武周革命」,任用酷吏,廢除大唐舊制;但是,就在這一切得以實現之時,武則天卻還政李唐,恢復唐代建制並讓自己的兒子李哲複位。這,是為什麼?兩年後,武則天去世了,身後留下一塊無字石碑。十二年後,大唐帝國迎來永垂青史的「開元盛世」。這,又是因為什麼?

大型電視歷史劇《上官婉兒》將從一個嶄新的視角為你解開這千古之迷。上官婉兒,罪臣之後。祖父上官儀是唐高宗李治與皇后武則天共同信任的宰相。婉兒誕生之際,其祖父上官儀和其父上官庭芝皆因起草「廢后詔書」而被武則天處死。純真溫柔、美麗動人的婉兒與母親鄭十三娘相依為命,在唐掖庭長大成人,期間得到當朝宰相斐炎(上官儀之門生)的極力護持。十五歲時,婉兒進宮,先為太子侍讀。情竇初開的她與英俊睿智的太子李賢演繹出一幕纏綿緋惻的愛情故事。當太子賢的治國理念與其母武則天發生衝突時,婉兒毅然站在太子賢一邊,痛責武則天,被下獄。太子賢被廢后,徐敬業楊州起兵,震動天下。為見太子賢一面並向武則天剖明心跡,婉兒毅然闖營,探到實情,並為平息叛亂立下大功。回宮后,婉兒聲淚俱下,揭露真相,武則天為誤殺太子賢悔恨不已。此後,婉兒隨侍武則天左右,在狡詰複雜的政治風雲中一一戰勝對手,被武則天譽為「天下第一女宮」、「內宰相」,名傾一時。

演員表
阮丹寧 飾 上官婉兒
張 青 飾 武則天
孫 楊 飾 太平公主
黃海冰 飾 李 賢
姬晨牧 飾 李 哲
陸詩雨 飾 李 旦
耿 詠 飾 韋皇后
樊志啟 飾 裴 炎
譚建昌 飾 高島信
音樂
片頭曲:《人世間》作詞:高守信 作曲:傅章 演唱:屠梅華
片尾曲:《夢醒》作詞:高守信 作曲:傅章 演唱:李紅
插曲:《同心結》作詞:高守信 作曲:傅章 演唱:肖嬋娟
插曲:《同是天涯淪落人》作詞:高守信 作曲:傅章 演唱:屠梅華

歷代扮演者

《武則天》(1963年電影版》 丁寧

鍾欣桐版上官婉兒鍾欣桐版上官婉兒

《武則天》(1984年 馮寶寶版)劉紅芳
《一代女皇》(1985年 潘迎紫版)貝心瑜
《唐明皇》 (1990年) 林宗英 
《武則天》(1995年劉曉慶版)茹萍
《大唐御史謝瑤環》 (1998年)陳昱

《上官婉兒》(1998年)阮丹寧
《鏡花緣傳奇》(1999年)黃宇詩
《大明宮詞》 (1999年)白雪 
《護國良相狄仁傑》之《京都疑雲》(2003年)劉玉婷
《至尊紅顏》(2003年 賈靜雯版)張丹露
《無字碑歌》(2004年)廖曉琴
《盛世仁傑》(2009年)唐寧 

《狄仁傑之通天帝國》(2011)李冰冰飾上官靜兒 李冰冰扮演的角色的原型實為上官婉兒,不過她在片中能飛檐走壁,使用七種武器,為了與歷史人物區別,被徐克改名為「上官靜兒」。
《武則天秘史》(2011年)鍾欣桐
《太平公主秘史》(2012年)孫耀琦、塗黎曼
《唐宮燕之女人天下》(2012年)陳秀麗
《大唐文宗》(2012年)李芯逸

10 上官婉兒 -其它形象

梁羽生筆下的上官婉兒----《女帝奇英傳》
田原筆下的上官婉兒----《上官婉兒傳》
寧業高筆下的上官婉兒----《絕代才女上官婉兒》
趙玫筆下的上官婉兒----《上官婉兒》
李靖岩筆下的上官婉兒----《紅顏宰輔》
許廣陵筆下的上官婉兒----《四大才女之上官婉兒傳》
王德英筆下的上官婉兒----《多才風雅上官婉兒》

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