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權天使,可說是唯一以(領域)為職務的天使階級,是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祇轉化而來的,如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祇), 身兼地獄大廚師,權天使的首Anael貴為七名創世天使之一,是第二天的長官,統轄範圍遠及月球,不過他是主天使之一,並非下級天使。指揮權天 使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主,名喚Hamiel,傳說是他接 以諾升天(或是Raguel)的。

1簡介

所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教 毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《啟示錄》中明載著「神的御座前有七名天使侍立」,一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天 使)。至於為什麼明明是下級天使,卻在天使軍團中有如此崇高的地位, 甚至身兼數個高階天使團的君主,只能說九階級的分類並不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務之分,一天使若身負多重職務, 便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說,因新約 《啟示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致認可七大天使之說,伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名,名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是眾望所歸,拉斐爾 和烏利葉是最有可能的候補,若是七名大天使的場合,梅塔特隆、雷米爾、 沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。 不過,亞森尼派至少相信有十四名大天使,對應於他們的生命之樹的七枝 七根、七日七夜。
Michael(米迦勒):「與神相似者」。可能是卡地亞的神祇融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主 教承認另一部『托比書』為舊約經典之一,其中有提及拉斐爾)。但在 基督教文化中,米迦勒卻是最耀眼 、最著名的大天使,其事迹有: 一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子 獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龍)撒旦(《啟示錄》)。米迦勒是最早與撒旦戰鬥的英雄,其 威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形, 據舊約《但以理書》傳承,米迦勒是以色列的守護天 使,也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。 在伊斯蘭教中,對米迦勒的描繪是:《翡翠之翼、番紅色之發、 俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言,為人尋求阿拉的赦免》。 《古蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚,而生出智天使。 在《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中, 米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團,與□之支配 者Berial(貝利爾)的□之軍團決戰。(在魔王墮天之前, 天國副君的名位乃是他的)。米迦勒的另一身份,則是在最後審判 時數算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此,米迦勒又多了冥界嚮導的陰氣,在這一方面的傳說與概念, 米迦勒與希臘神話的Hermes(到了羅馬神話改名為 Mercury)似有互相影響的痕迹。不知道是不是由於米迦勒事迹太多、人類懷疑他倒底休不休息 的關係,他也被視為司不眠的天使。

2Gabriel(加百列)

由修美爾語字根GBR演進而來,意味著"總督"、 "統治者"。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一 被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉布列)。舊約聖經 曾提及加百列坐於神的左側,似是暗示其為女性天使。在伊斯蘭教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重視,以向先知穆罕默德傳達神的話 語而著名。加百列身負140對羽翼,在猶太教和基督教 中俱為與生命過程相關的天使,如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃 至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使(按:並非所有穆斯林都承認加百列屬女性)。因其常為人託夢,又被視為司夢的天使。 其象徵為百合花。加百列的事迹包括為耶穌的受胎、復活和誕生等 報訊,並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯 的未來等等。

3Raphael(Raffaele)拉斐爾(拉法葉)

"施治癒之術的光輝使者" ,Rapha 即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的 天使,和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂,他既是大天使,又是力天使, 卻有熾天使的六翼,又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。 拉斐爾的形象一直都是愉快的,除了治癒人的疾苦,還傳授諾亞 建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老 年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。 他治療的不僅是人的身 體,還包括人的信仰。

4Uriel(烏利爾)

"神之焰"(也有人稱為"神之光"),與"神之顏" 法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄, 由此可見烏 利爾有很強的希臘血統)和太陽、諸行星的運行, 同時既是熾天使也是智天使。《啟示錄》第八章所云掌聖火、 與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對於拉斐爾的快活天使形 象,烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞 (把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁),奉神之命使義人復活, 把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人 等等苦刑,亦即義之天使、地獄長官,掌管自然現象及天體的運行。 傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾,因此在反魔法的八世紀 白色恐怖時期,烏利爾被教廷嚴加批判,後世才得以在教會中復權。 配合其形象,在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使,以及監看雷電、恐怖的天使,也都被視為烏利爾的分身。可是不知怎的,有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。

5Metatron(梅塔特隆)

梅塔特隆在諸多大天使的候補中, 最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱,如 "神之顏之君主"、"火之天使"、"契約天使"、"天使之王" 、"小耶和華"等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。 由於梅塔特隆是以諾─挪亞的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使, 因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時,梅塔特隆背 負36翼、無數的眼睛;以"小耶和華"之身現身時,其臉面較 之太陽尤為燦爛,例如在以色列人出埃及時,在西奈曠野的夜 里引導他們的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆 是最強壯、最富智計者。

6Sariel(沙利葉)

又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,據以以諾書的 講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污,同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉 斐爾般操治癒術,由於沙利葉是月之天使,而月亮在古代總 和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起,所以沙利葉也被傳為 墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中, 沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說沙利葉是雙重身份 的天使罷!

7Raguel(拉貴爾)

"神之友"。以諾書稱其"招引對光之世界的 復仇",大概是"監視天使的善行"之意,換句話說就是天界糾 察隊吧?西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅,拉貴爾 且被逐出聖人歷,這件事一直是件謎團,究竟當時的教皇薩卡列 斯從哪兒來的想法,指稱拉貴爾是"冒充聖者"的惡魔 (Demon) 《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾,謂神差其為冰雪天使們吹 響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外,在以諾升天的傳 說中,有米迦爾為以諾除去人的軀殼,拉貴爾將以諾接運升天成 為梅塔特隆大天使的說法 。其常務為大地之天使,第二天的守護者。

8Remiel(雷米爾)

"神的慈悲"、"等待復活之日的魂之王", 將人的靈魂引導向最後的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者 的導師,是墮天使之一,對魂魄之事知之甚詳,但也是常侍神前 的七名大天使之一,負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個 十分矛盾的敘述… 其事迹包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為), 其特技為統轄幻覺,既打敗亞述大軍,自也打敗了亞述的護國神 ─"巨鷹"尼斯洛克(權天使統領之一。)
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