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不孝有三,無後為大

標籤:文言漢語孟子的著作孟子·離婁章句上

《不孝有三,無後為大》出自《孟子》的《離婁章句上》。趙岐《孟子注》補充說: 一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝。 家境貧窮,父母年老,自己卻不去當官吃俸祿來供養父母,這是第二種不孝。 沒有子孫後代去落實和宣揚祖宗的高尚德行,這是第三種不孝,就是孟子說的最大的不孝。

1作品原文

孟子曰:「不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也。君子以為猶告也。」

2原文翻譯

孟子說:「不孝的情況有三種,其中以沒有後代的罪過為最大.舜沒有稟告父母就娶妻,為的就是怕沒有後代。所以,君子認為他雖然沒有稟告,但實際上和稟告了一樣。」
漢族傳統上十分重視對祖先的祭祀,歷史上長期有設立宗祠和祖墳的傳統,在現代,漢族民眾依然保留著清明節上墳的習俗。傳統上,男性後裔肩負著祭祀祖先,上墳掃墓的職責,如果一個家庭沒有男性後代,其先祖就會無人祭祀,成為「孤魂野鬼」,這一情形被稱為「絕後」,也就是最大的不孝。所以,重視「傳宗接代」成為漢文化的一個核心觀念。
現代有人認為此句的意義是:「不孝有三種,以不守後代之責為大。舜沒有告知父母結婚了,這就是無後,但君子以為,和告知了差不多(因為舜出家在外,而且是堯要把女兒嫁給他)。」他們認為這裡的無後並不是沒有後代的意思,是指沒有盡到後輩的責任的意思。但是舜帝在外地娶妻的說法沒有依據,而「沒有盡到後輩責任」的說法則太過籠統。而原文也沒有提到其他兩孝具體為什麼。
斷章取義猶不可取,仁者見仁智者見智。中國歷史由來戰爭不斷,人丁稀少,假設封建統治者為了維護自身統治集權,必會鼓勵生育,人口既是財富。全文是「孟子曰:「不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也。君子以為猶告也。」」豈可只斷前半句?

3作品賞析

這倒是發現了一個「新大陸」,大舜不是成了婚姻自主的先驅者了嗎?
三種不孝不又到底是哪三種呢?
趙岐《孟子注》補充說: 一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝。
家境貧窮,父母年老,自己卻不去當官吃俸祿來供養父母,這是第二種不孝。
不娶妻生子,斷絕後代,這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。
當今社會,獨身主義流行,那「大不孝」的「無後」之人恐怕正滿街走,而且走得瀟洒歡實著哩。
儒家這種「無後」為「大不孝」的思想是不是太陳腐落後而應該被批倒批臭了呢?
問題倒沒有這樣簡單。從人類綿延發展需要人口再生產的角度和「父母之心,人皆有之」的人性情態來看,「無後」似乎並非沒有罪過。不然的話,「斷子絕孫」怎麼會成為人們最刻毒的詛咒呢?
想想看,如果人人都抱獨身主義,人人「無後」,用不了百年, 人類何在呢?
不可想象啊!

4作品出處

《不孝有三,無後為大》出自《孟子》的《離婁章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,「四書」一直是科舉必考內容。

5作者簡介

孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有「亞聖」之稱,與孔子合稱為「孔孟」。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論,即「人之初,性本善。」

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