1世友菩薩

(婆須蜜尊者)
(公元前一世紀)
七祖婆須蜜者,北天竺國人也。姓頗羅墮,常服凈衣,執酒器,遊行里閈,或吟或嘯,人謂之狂。及遇彌遮迦尊者,宣如來往志,自省前緣,投器出家,受法行化。至迦摩羅國,廣與佛事。於法座前,忽有智者自稱:「我名佛陀難提,今與師論義。」祖曰:「仁者論即不義,義即不論。若擬論義,終非義論。」難提知師義勝,心即欽服。曰:「我願求道,沾甘露味。」祖遂與剃度,而授具戒。復告之曰:「如來正法眼藏,我今付汝,汝當護持。」乃說偈曰:「心同虛空界,示等虛空法。證得虛空時,無是無非法。」即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾俱來作禮,而說偈言:「賢劫眾聖祖,而當第七位。尊者哀念我,請為宣佛地。」尊者從三昧起,示眾曰:「我所得法,而非有故,若識佛地,離有無故。」語已,還入三昧,示涅盤相。難提即於本座起七寶塔,以葬全身。即定王十七年辛未歲也。

2世友菩薩傳說

公元一世紀時,有一個名叫貴霜的翕候(將軍),建立貴霜王朝,控制了西北印度。其第三代迦膩色迦王,雄才大略,效法阿育王,大興佛教,定都在健陀羅。王曾一日,請僧入宮供養,因而問道,時各部僧,說各不同。王甚怪異,乃請問脅尊者,謂諸部中,何部立說最善?尊者推崇有部,迦王遂發起結集有部三藏。他選擇了林目幽邃的迦濕彌羅,作為結集地點,召集五百大阿羅漢,推世友為上首,詳審三藏,裁正異說。初造十萬頌,解釋素怛纜藏(修多羅藏);次造十萬頌,解釋毗奈耶藏;后造十萬頌,解釋阿毗達磨藏,即今《大毗婆沙論》是也。是為第四次結集。
上一篇[世友]    下一篇 [世友菩薩]

相關評論

同義詞:暫無同義詞