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中小學語文新課標必讀叢書:歌德談話錄

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1 中小學語文新課標必讀叢書:歌德談話錄 -圖書信息

  出版社: 湖南師範大學出版社; 第1版 (2011年10月1日)

  外文書名: Gesprache Mit Goethe

  平裝: 271頁

  正文語種: 簡體中文

  開本: 32

  ISBN: 9787564804213

  條形碼: 9787564804213

  商品尺寸: 18.2 x 12.8 x 1 cm

  商品重量: 240 g

2 中小學語文新課標必讀叢書:歌德談話錄 -作者簡介

  作者:(德)愛克曼

3 中小學語文新課標必讀叢書:歌德談話錄 -內容簡介

  《歌德談話錄》是愛克曼對歌德人生最後十年的一些重要談話的記錄。愛克曼(1792—1854),德國19世紀著名詩人、散文家,歌德晚年最重要的助手和摯友。

  作為詩人的愛克曼用他細膩的筆觸記載下歌德生活的點點滴滴,這是一部在偉人身邊親聆教誨、沐浴慧光長達十年記錄下的日記,它給世人留下了最真實的偉人生活細節。在生命中的最後十年,歌德對家人、對朋友、對客人、對下人、對統治者、對同僚、對鄰居、對文學藝術界的同仁,對偉大作品和傑出人物,對他生存中所發生關係的一切人和事,在這本質樸又簡潔的著作里,都得到全面的反映。閱讀《歌德談話錄》,你收穫的不僅僅是美的享受,更能獲得自身藝術修養和人格魅力的提升。快翻開談話錄,進入歌德的真實生活,提高自己的品味吧!

4 中小學語文新課標必讀叢書:歌德談話錄 -目錄

  1823年6月10日(魏瑪,與歌德初次會見)

  1823年6月19日(給愛克曼寫介紹信到耶拿)

  1823年9月18日(對青年詩人的忠告)

  1823年10月29日(論藝術難關在掌握個別具體事物及其特徵)

  1823年11月3日(關於歌德的遊記:論題材對文藝的重要性)

  1823年11月14日(論席勒醉心於抽象哲學的理念使他的詩受到損害)

  1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)

  1824年1月2日(莎士比亞的偉大;《維特》與時代無關)

  1824年1月27日(談自傳續編)

  1824年2月4日(歌德的宗教觀點和政治觀點)

  1824年2月22日(談模仿普尚的近代畫)

  1824年2月24日(學習應從實踐出發;古今寶石雕刻的對比)

  1824年2月25日(詩的形式可能影響內容;歌德的政治觀點)

  1824年2月26日(藝術鑒賞和創作經驗)

  1824年2月28日(藝術家應認真研究對象,不應貪圖報酬草草應付)

  1824年3月30日(體裁不同的戲劇應在不同的舞台上演;思想深度的重要性)

  1824年4月14日(德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀:歌德的四類反對者;歌德和席勒的對比)

  1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩:歌德的黃昏思想)

  1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德爾)

  1824年11月24日(古希臘羅馬史;德國文學和法國文學的對比)

  1824年12月3日(但丁像;勸愛克曼專心研究英國文學)

  1825年1月lO日(談學習外語)

  1825年1月18日(談母題;反對注詩牽強附會;回憶席勒)

  1825年2月24日(歌德對拜倫的評價)

  1825年3月22日(魏瑪劇院失火;歌德談他如何培養演員)

  1825年3月27日(籌建新劇院;解決經濟困難的辦法:談排練和演員分配)

  1825年4月14日(挑選演員的標準)

  1825年4月20日(學習先於創作;集中精力搞專業)

  1825年4月27日(歌德埋怨澤爾特說他不是「人民之友」)

  1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護;談希臘悲劇的衰亡)

  1825年5月12日(歌德談他所受的影響,特別提到莫里哀)

  1825年6月11日(詩人在特殊中表現一般;英、法對比)

  1825年10月15日(近代文學界的弊病,根源在於作家和批評家們缺乏高尚的人格)

  1825年12月25日(贊莎士比亞;拜倫的詩是「被扣壓的議會發言」)

  1826年1月29日(衰亡時代的藝術重主觀;健康的藝術必然是客觀的)

  1826年7月26日(上演的劇本不同於只供閱讀的劇本;備演劇目)

  1826年12月13日(繪畫才能不是天生的,必須認真學習)

  1827年1月4日(談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家;復古與反古)

  1827年1月15日(宮廷應酬和詩創作的矛盾)

  1827年1月18日(仔細觀察自然是藝術的基礎;席勒的弱點:自由理想害了他)

  1827年1月29日(談貝朗瑞的詩)

  1827年1月31日(中國傳奇和貝朗瑞的詩對比;「世界文學」;曼佐尼過分強調史實)

  1827年2月1日(歌德的《顏色學》以及他對其它自然科學的研究)

  1827年3月21日(黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論)

  1827年3月28日(評黑格爾派對希臘悲劇的看法;對莫里哀的讚揚:評史雷格爾)

  1827年4月1日(談道德美;戲劇對民族精神的影響;學習偉大作品的作用)

  1827年4月11日(呂邦斯的風景畫取法自然而非模仿自然:評萊辛和康德)

  1827年4月18日(就呂邦斯的風景畫泛論美;藝術既服從自然,又超越自然)

  1827年5月3日(民族文化對作家的作用:德國作家處境不利:德國和法、英兩國的比較)

  1827年5月4日(談貝朗瑞的政治詩)

  1827年5月6日(《威廉·退爾》的起源:歌德重申自己作詩不從觀念出發)

  1827年7月5日(拜倫的《唐·璜》:歌德的《海倫后》;知解力和想象的區別)

  1827年7月25日(歌德接到瓦爾特·司各特的信)

  1827年10月7日(訪耶拿;談弗斯和席勒;談夢和預感:歌德少年時代的一段戀愛故事)

  1827年10月18日(歌德和黑格爾談辯證法)

  1828年3月11日(論天才和創造力的關係:天才多半表現於青年時代)

  1828年3月12日(近代文化病根在城市:年輕一代受摧殘:理論和實踐脫節)

  1828年10月17日(翻譯語言:古典的和浪漫的)」

  1828年lO月20日(藝術家憑偉大人格去勝過自然)

  1828年10月23日(德國應統一,但文化中心要多元化,不應限於國都)

  1828年12月16日(歌德與席勒合作的情況;歌德的文化教養來源)·

  1829年2月4日(常識比哲學可靠:奧斯塔特的畫;閱讀的劇本與上演的劇本)

  1829年2月12日(歌德的建築學知識;藝術忌軟弱)·

  1829年2月13日(自然永遠正確,錯誤都是人犯的:知解力和理性的區別)

  1829年2月17日(哲學派別和發展時期;德國哲學還要做的兩件大事)

  1829年3月23日(建築是僵化的音樂:歌德和席勒的互助和分歧)

  1829年4月2日(戰士才有能力掌握最高政權;「古典的」與「浪漫的」之區別;評貝朗瑞入獄)

  1829年4月3日(愛爾蘭解放運動;天主教僧侶的陰謀詭計)

  1829年4月6日(日耳曼民族個人自由思想的利弊)

  1829年4月7日(拿破崙擺布世界像彈鋼琴;他對《少年維特》的重視)

  1829年4月10日(勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統一:歌德學畫的經驗)

  1829年4月12日(錯誤的志向對藝術有弊也有利)

  1829年9月1日(靈魂不朽的意義;英國人在販賣黑奴問題上言行不一致)

  1829年12月6日(孵士德》下卷第二幕第一景)

  1830年1月3日(《浮士德》上卷的法譯本;回憶伏爾泰的影響)

  1830年1月27曰(自然科學家須有想象力)

  1830年1月31日(歌德的手稿、書法和素描)

  同日(談彌爾頓的《參孫》)

  1830年2月3日(回憶童年的莫扎特)

  同日(歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派,說他自己屬改良派

  1830年3月14日(談創作經驗:文學革命的利弊;就貝朗瑞談政治詩,並為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護)

  1830年3月17日(再次反對邊沁過激,主張改良;對英國主教罵《維特》不道德的反擊;現實生活比書本的教育影響更大)

  1830年3月21日(「古典的」和「浪漫的」:這個區別的起源和意義)

  1830年8月2日(歌德對法國七月革命很冷淡,而更關心一次科學辯論;科學上分析法與綜合法的對立)

  1830年10月20日(歌德同聖西門相反,主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提)

  1831年1月17日(評《紅與黑》)

  1831年2月13日(《浮士德》下卷寫作過程:文藝須顯出偉大人格和魄力,近代文藝通病在纖弱)

  1831年2月14日(天才的體質基礎;天才最早出現於音樂)

  1831年2月17日(作者在不同的發展階段看事物的角度不同,須如實反映;《浮士德》下卷的進度和程序以及與上卷的基本區別)

  1831年2月20日(歌德主張在自然科學領域裡排除目的論)

  1831年3月2日(daemon(精靈)的意義)

  1831年3月8日(再談「精靈」)

  1831年3月21日(法國青年政治運動:法國文學發展與伏爾泰的影響)

  1831年3月27日(劇本在頂點前須有介紹情節的預備階段)

  1831年5月2日(歌德反對文藝為黨派服務,讚揚貝朗瑞的「獨立」品格)

  1831年5月15日(歌德立遺囑,指定愛克曼編輯遺著)

  1831年5月25日(歌德對席勒的《華倫斯坦》的協助)

  1831年6月6日(《浮士德》下卷脫稿;歌德說明藉助宗教觀念的理由)

  1831年6月20日(論傳統的語言不足以表達新生事物和新的思想認識)

  1831年6月27日(反對雨果在小說中寫醜惡和恐怖)

  1831年12月1日(評雨果的多產和粗製濫造)

  1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己為例,說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾)

  1832年3月11日(歌德對『聖經》和基督教會的批判)

  1832年3月11日的幾天以後(歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀:他竭力反對詩人過問政治

  附錄一:愛克曼的自我介紹

  附錄二:《浮士德》第一、二部出版愛克曼原序(摘譯)

  附錄三:《浮士德》第三部出版愛克曼原序

  譯後記:關於本書的性質

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