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中惡是中醫中的詞語,它指因觸冒不正之氣或卒見怪異而大驚恐,忽然呈現手足逆冷、面色發青、 精神恍惚的狀況。

  中惡 ①病名。又稱客忤、卒忤。感受穢毒或不正之氣,突然厥逆,不省人事。出《肘後備急方》卷一。《證治要訣·中惡》:「中惡之證,因冒犯不正之氣,忽然手足逆冷,肌膚粟起,頭面青黑,精神不守;或錯言妄語,牙緊口噤,或頭旋暈倒,昏不知人。即此是卒厥、客忤、飛屍、鬼去。弔死、問喪、入廟、登家,多有此病。蘇合香丸灌之,候稍蘇,以調氣散和平胃散服,名調脈平胃散。」《諸病源候論·中惡病諸候》有中惡候、中惡死候、屍厥候、卒死候、卒忤候、卒忤死候、鬼擊候、卒魘死候、魘不寤候、自縊死候、溺死候、中熱喝候、冒熱睏乏候、凍死候等。 ②經外穴名。《肘後備急方》:「五屍者……灸乳后三寸十四壯,男左女右。不止,更加壯數,差。」《醫宗金鑒》列作經外穴,名中惡。近代《中國針灸學》易名傳屍。在胸側部,乳頭外側3寸處,約當第四肋間隙。主治疰忤,腹痛,胸肋痛,肋間神經痛等。艾炷灸3-5壯;或艾條灸5-10分鐘。
  又,禍祟邪氣所導致的病證,即中惡、客忤、中(撞)客者等,或名祟病。
  晉·葛洪《肘後備急方·救卒客忤死方》云:「客忤者,中惡之類也,多於道門門外得之……所謂中惡者,與卒死鬼擊亦相類……客者,客也;忤者,犯也,謂客氣犯人也。此蓋惡氣……雖是氣來鬼魅毒厲之氣,忽逢觸之氣衰歇,故不能如自然惡氣治之。」
  隋·巢元方等《諸病源候論·中惡候》:「中惡者,是人精神衰弱,為鬼神之氣卒中之也。」及《卒忤候》:「卒忤者,亦名客忤,謂邪客之氣卒犯忤人精神也。此是鬼厲之毒氣,中惡之類。人有魂魄衰弱者,則為鬼氣所犯忤。喜於道間門外得之。」
  唐·孫思邈《千金要方·客忤》:「客忤病者,是外人來氣息忤之,一名中人,是為客忤也。雖是家人,或別房異戶,雖是乳母及父母,或從外還衣服、經履,鬼神粗惡暴氣,或牛馬之氣,皆為忤也……中客為病者,無時不有此病也。」
  宋·陳無擇《三因極一病證方論·疰忤中惡證治》云:「由人精神不全,心志多恐,遂為邪鬼所擊,或復附著,沉沉默默,寢言譫語,誹謗罵詈,訐露人事,不避譏嫌,口中好言未然禍福……或悲泣呻吟,不欲見人,其狀萬端,如醉如狂,不可概舉。此皆鬼神及諸精魅附著惑人,或復觸犯忌諱,土地神靈,為其所作。」
  元·朱丹溪《丹溪心法·厥》云:「屍厥、飛屍、卒厥,此即中惡之候,因冒犯不正之氣,忽然手足逆冷,肌膚粟起,頭面青黑,精神不守,或錯言妄語,牙緊口噤,或昏不知人,頭旋暈倒,此是卒厥、客忤、飛屍、鬼擊。弔死問喪、入廟登冢,多有此疾。」
  中客,即撞客。 撞者,中(zhong 音眾)也、遇見也。客者,客氣也,即惡氣、邪氣(指禍祟邪氣、鬼神邪氣、穢毒邪氣,非四時不正之氣的六淫、癘氣)。所謂撞客者,民間稱「中邪」了。「撞客」一詞,見於《紅樓夢》第25回:「若有善男信女虔心供奉者,可以永保兒孫康寧,再無撞客邪祟之災。」第102回:「前日母親往西府去,回來是穿著園子里走過來的,一到了家就身上發燒,別是撞客著了吧。」撞客者,指撞見死人之靈魂或禍祟邪氣、穢毒邪氣等而突發昏迷、神志不清、言語錯亂、悲喜無常、狂言驚恐、乍寒乍熱或以死人的語氣說話等神誌異常之情志病。
  祟病者,徐大椿《洄溪醫案》有載,云:「祟病:同里朱翁元亮,僑居郡城,歲初其媳往郡拜賀其舅,舟過婁門,見城上蛇王廟,俗雲燒香能免生瘡腫,因往謁焉。歸即狂言昏冒,舌動如蛇,稱蛇王使二女一男僕來迎……此亦客忤之類也,非金石及通靈之葯,不能奏效。」此以神怪即蛇王形式出現,亦系撞客發作時的一種類型。
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