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中秋帖,東晉王獻之行書法帖。一說系北宋米芾所臨。《石渠寶笈》載:素墨跡本,高八寸四分,橫三寸六分,共三行二十二字。卷前有宋高宗趙構簽題「晉王獻之中秋帖」及清高宗弘曆題引首「至寶」兩大字。卷後有明代董其昌跋稱:「大令此帖米芾以為天下第一。」據傳, 帖前原有「十二月割」 等語及帖末「 慶等大軍 」以下文字皆已缺佚。弘曆以此與《伯遠》、《快雪時晴》二帖合藏一處,併名其室曰「三希堂」。有延光室照片及影印本行世。

 

1 中秋帖 -簡介

中秋帖中秋帖
《中秋帖》,傳為晉王獻之書,紙本,手卷,縱27cm,橫11.9cm。

《中秋帖》是著名的古代書法作品,曾被清高宗弘曆(乾隆皇帝)譽為「三希」之一,意即希世珍寶。

行書3行,共22字,釋文:

  中秋不復不得相
  還為即甚省如
  何然勝人何慶
  等大軍

無署款。

2 中秋帖 -古人評價


《中秋帖》傳為王獻之所書,與王羲之的《快雪時晴帖》,王詢的《伯遠帖》合稱「三希」,現藏故宮博物院。《書斷》中說:「字之體勢,一筆而成,偶有不連,而脈不斷,及其連者,氣候通其隔行」。《中秋帖》書法縱逸豪放,應是王獻之創造的新體。《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本,原帖在「中秋」之前還有「十二月割至不」六字。帖用竹料紙書寫,這種紙東晉時尚製造不出,約到北宋時方出現。從行筆中可知,所用毛筆是柔軟的無心筆,而晉朝使用的是有心硬筆,吸水性較差,筆的提、按、轉折往往不能靈活自如,常出賊毫,如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟洒飄逸的效果是寫不出來的。清吳升《大觀錄》云:「此跡書法古厚,黑採氣韻鮮潤,但大似肥婢,雖非鉤填,恐是宋人臨仿。」據當代書畫鑒定家研究,大多認為是宋朝畫家米芾所臨摹,故同樣寶貴。  

卷前引首清高宗弘曆行書題「至寶」兩字。

前隔水乾隆御題一段。

帖正文右上乾隆御題籤「晉王獻之中秋帖」一行。

卷後有明董其昌、項元汴,清乾隆題跋,其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。

卷前後及隔水鈐有宋北京「宣和」內府、南宋內府,明項元汴、吳廷,清內府等鑒藏印。

此帖曾經宋代宣和、紹興內府,明項元汴,清內府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外,流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當於香港一家外國銀行。1951年底,典當期將滿時,國外有人意圖購獲,周恩來總理聞訊,當即指示有關部門購回,入藏故宮博物院。

宋內府《宣和書譜》、明張丑《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《清河秘篋表》、汪砢玉《珊瑚網書跋》,清顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、內府《石渠寶笈·初篇》等書著錄。

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