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中陰經:佛教主張一切有情生死輪迴,而生死只是五陰相續,前身死後,後身未生,兩身中間所受五陰叫作"中陰"。此經中說釋迦牟尼佛在拘屍那伽雙林於四月八日入滅后入於中陰,轉名妙覺如來,教導一切中陰眾生以大乘之法,凡有十二品。 即:一、《如來五弘誓入中陰教化品》二、《妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品》三、《妙覺如來入中陰分身品》四、《賢護菩薩問事品》五、《道樹品》六、《神足品》七、《破愛網品》八、《三世平等品》九、《無生滅品》十、《空無形教化品》十一、《有色無色品》十二、《歡喜晶》》,佛見所度已畢,將游他方,歡喜說偈(以上卷下)。

1 中陰經 -《中陰經》

《中陰經》二卷,姚秦涼洲沙門竺佛念譯。《高僧傳·竺佛念傳》云:"自出《菩薩瓔珞》、《十住斷結》及《出曜》、《胎經》、《中陰經》等,始就治定,意多未盡,遂爾遘疾,卒於長安"。可見該經是譯文未定之本。

佛教主張一切有情生死輪迴,而生死只是五陰相續,前身死後,後身未生,兩身中間所受五陰叫作"中陰"。此經中說釋迦如來在拘屍那伽雙林於四月八日入滅后入於中陰,轉名妙覺如來,教導一切中陰眾生以大乘之法,凡有十二品。

2 中陰經 -十二品

一、《如來五弘誓入中陰教化品》,佛入火炎三昧,普召集一切中陰,與彌勒菩薩說中陰法;次舍釋迦牟尼佛名,轉名妙覺如來,大集十方菩薩而為說法。二、《妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品》,妙覺如來將大迦葉及四眾,天龍八部入於中陰,為說四非常偈。三、《妙覺如來入中陰分身品》,佛為定化王菩薩分別可見不可見,有為無為,有對無對及三微妙法(中陰形,五色識形,非想非不想識)。四、《賢護菩薩問事品》,佛為賢護菩薩分別欲、色、無色、眾生識量(有漏量、無漏量、有為量、無為量、有色無色量、有欲無欲量、有記無記量)。五、《道樹品》,佛為樹王菩薩分別有漏無漏(以上卷上)。六、《神足品》,妙覺如來以神足化此三千大千世界,說諸三昧名。七、《破愛網品》,妙覺如來入不動三昧,令四眾知欲愛色愛無色愛,告炎光菩薩,以愛盡得度脫。八、《三世平等品》,佛為不厭患劫菩薩分別三世,接中陰眾生至非想非非想識天,教化阿難陀迦蘭陀。九、《無生滅品》,佛為三聚眾生分別泥洹之法,為說無相法觀。十、《空無形教化品》,如來捨中陰身,入虛空藏三昧,但以聲教,不覩其形。十一、《有色無色品》,佛重分別三世之義。大勢至菩薩觀世音菩薩說偈讚歎。十二、《歡喜晶》,佛見所度已畢,將游他方,歡喜說偈(以上卷下)。

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