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1 九品往生 -基本信息

  佛典用語:九品者,念佛人的智慧功德,有深淺的不同,可以分為上、中、下三輩。在三輩中,每一輩又可分為三品,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,合之便成九品,也就是九種的品類的意思。

  由於往生的人有九種的品類,所以所託生的蓮花叫做『九品蓮花』,即「九品往生」

2 九品往生 -九品往生細解

一.蓮花開的時間:

  1.上品上生:一生即開。0小時。

  2.上品中生:經宿即開。12小時。(一夜)

  3.上品下生:一日一夜。24小時。

  4.中品上生:蓮華尋開。24小時后。

  5.中品中生:經於七日。疑為6日。

  6.中品下生:經七日已。7日。

  7.下品上生:經七七日。49天。

  8.下品中生:經於六劫。6大劫。80.64億年。

  9.下品下生:十二大劫。12大劫。161.28億年。

  根據佛經記載:一個小劫為一千六百八十萬年。二十個小劫為一個中劫。四個中劫為一個大劫。

  推算如下:小劫是16800萬年。中劫是3.36億年。大劫是:13.44億年。

  下品中生的蓮花開需要80.64億年。

  下品下生需要161.28億年。

  另外引證《阿彌陀經》里「阿彌陀佛成佛以來,於今十劫」。這樣看阿彌陀佛成佛為134.4億年了。就算佛剛剛建立極樂凈土時候,下下品(第九品)人往生,到現在為止,蓮花還需要繼續等26.88億年才開。

二.證果時間。

  1.上品上生:即悟無生法忍。很短時間證初地(歡喜地)菩薩。

  2.上品中生:經一小劫,得無生忍。16800萬年證初地菩薩。

  3.上品下生:經三小劫,住歡喜地。50400萬年證初地菩薩。

  4.中品上生:應時即得阿羅漢道。很短時間證阿羅漢果位。

  5.中品中生:經半劫已,成阿羅漢。840萬年證阿羅漢果位。

  6.中品下生:過一小劫,成阿羅漢。16800萬年證阿羅漢果位。

  7.下品上生:經十小劫,得入初地。1.68億年證初地菩薩。

  8.下品中生:花開后聞法即發菩提心。證果位時間很長>82.32億年。

  9.下品下生:花開即聞法即發菩提心。證果位時間很長>162.96億年。

三.往生之因

  1.上品上生:

  一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三心者,必生彼國。復有三種眾生,當得往生。一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行六念,迴向發願,願生彼國。

  2.上品中生:

  不必受持讀誦方等經典。善解義趣,於第一義,心不驚動,深信因果,不謗大乘。

  3. 上品下生:

  亦信因果,不謗大乘。但發無上道心。

  4.中品上生:

  受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無眾過患。

  5.中品中生:

  若一日一夜持八戒齋,若一日一夜持沙彌戒,若一日一夜持具足戒,威儀無缺。

  6.中品下生:

  孝養父母,行世仁慈,此人命欲終時,遇善知識,為其廣說阿彌陀佛國土樂事,亦說法藏比丘四十八願。

  7.下品上生:

  作眾惡業,雖不誹謗方等經典,如此愚人,多造惡法,無有慚愧。命欲終時,遇善知識,為說大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故,除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,除五十億劫生死之罪。

  8.下品中生:

  毀犯五戒、八戒,及具足戒。偷僧只物,盜現前僧物,不凈說法,無有慚愧,以諸惡業而自莊嚴。以惡業故,應墮地獄。命欲終時,地獄眾火,一時俱至。遇善知識,以大慈悲,即為贊說阿彌陀佛十力威德,廣贊彼佛光明神力,亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已,除八十億劫生死之罪。

  9.下品下生:

  作不善業,五逆十惡,具諸不善。以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。

四. 九品所度之人

  第九品是度犯五逆罪欲墮無間地獄之人。

  第八品是度破戒做十惡業欲墮地獄之人。

  第七品是度做十惡業欲墮畜生,餓鬼之人。

  第六品是度無惡業欲託人生之人。

  註:以上第六至第九皆為臨終才得善緣念佛往生。

  第五品是適合曾一日一夜持戒功德之人。

  第四品是適合持戒無犯有功德之人。

  第三品是適合發菩提心之大乘之人。

  第二品是適合知經意之大乘之人。

  第一品是適合通曉大乘佛法持戒之人。

  (註:上一品兼備下一品的功德。第一至第四品都是持戒無犯之人。以上九品都需臨終念佛,這個是往生與否的一個重要的標誌。另第六品對普通人當機。第五品對佛門弟子們最當機。第一至第四品是根據戒律精嚴和解經智慧,說法布施等功德大小,而品位有所區別。)

五.往生接引

  1.上品上生:

  阿彌陀如來,與觀世音、大勢至,無數化佛,百千比丘,聲聞大眾,無量諸天,七寶宮殿。觀世音菩薩,執金剛台,與大勢至菩薩,至行者前。阿彌陀佛,放大光明,照行者身,與諸菩薩,授手迎接。觀世音、大勢至,與無數菩薩,讚歎行者,勸進其心。行者見已,歡喜踴躍,自見其身,乘金剛台。

  2.上品中生:

  阿彌陀佛,與觀世音、大勢至、無量大眾,眷屬圍繞,持紫金台,至行者前。贊言:法子!汝行大乘,解第一義,是故我今來迎接汝。與千化佛,一時授手。行者自見坐紫金台,合掌叉手,讚歎諸佛。

  3.上品下生:

  阿彌陀佛,及觀世音、大勢至,與諸菩薩,持金蓮華,化作五百佛,來迎此人。五百化佛,一時授手。贊言:法子!汝今清凈,發無上道心,我來迎汝。見此事時,即自見身坐金蓮華。

  4.中品上生:

  阿彌陀佛,與諸比丘,眷屬圍繞,放金色光,至其人所。演說苦、空、無常、無我,讚歎出家,得離眾苦。行者見已,心大歡喜,自見己身,坐蓮華台,長跪合掌,為佛作禮。

  5.中品中生:

  阿彌陀佛,與諸眷屬,放金色光,持七寶蓮華,至行者前。行者自聞空中有聲,贊言:善男子!如汝善人,隨順三世諸佛教故,我來迎汝。

  6.中品下生:

  (根據證得的果位,類同與中品中生。)

  7.下品上生:

  爾時彼佛,即遣化佛,化觀世音,化大勢至,至行者前。贊言:善男子!以汝稱佛名故,諸罪消滅,我來迎汝。作是語已,行者即見化佛光明,遍滿其室。

  8.下品中生:

  地獄猛火,化為清涼風,吹諸天華。華上皆有化佛菩薩,迎接此人。

  9.下品下生:

  見金蓮華,猶如日輪。

  (根據上品下生裡面的「坐已花合」和中品中生裡面的「坐蓮華上,蓮華即合」,和蓮花待時而開。可以判定往生者是坐蓮花台上去西方極樂世界的,除上品上生者外,是花合后再去極樂世界,七寶池化生。另外上上品人坐的蓮台為金剛台,上中品人為紫金台。)

六.往生前與菩提心

  1.上品上生:發菩提心,大乘根基。

  2.上品中生:發菩提心,大乘根基。

  3.上品下生:發菩提心,大乘根基。

  4.中品上生:未發菩提心,小乘根基。

  5.中品中生:未發菩提心,小乘根基。

  6.中品下生:未發菩提心,小乘根基。

  7.下品上生:未發菩提心,大乘根基。

  8.下品中生:未發菩提心。花開後為大乘根基。

  9.下品下生:未發菩提心。花開後為大乘根基。

  (判定依據:一.往生之因。二.往生時候是否有菩薩來接。三.花開后證果。

  一、上品上生的人,一往生到西方極樂世界,蓮花立刻就開了,他馬上可以見到阿彌陀佛。

  二、上品中生的人,經過一個晚上,蓮花就開,也是可以即刻看到佛。

  三、上品下生的人,要經一日一夜,蓮花才能開,而且要等到七天之後,才能看佛。

  四、中品上生的人,也是到西方極樂,蓮花開,但是只能先證小果。

  五、中品中生的人,等到第七天蓮花才開,也是先證小果位。

  六、中品下生的人,往生到了西方極樂世界,也是經過七天才能開,先聽菩薩說法,后證小果。

  七、下品上生的人,必須經過四十九天,蓮花才能開,也是先聽 菩薩說法,后證小果。

  八、下品中生的人,經過六劫之後才能開,也是先聽 菩薩說法,求其開悟,后證小果。

  九、下品下生的人,就要等到十二大劫之後,蓮花才能開,也是先聽 菩薩說法,讓其開悟,后證小果。)

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