1九結

[出阿毗達磨集論] 結即系縛之義。謂一切眾生。因此妄惑。造作諸業。而為眾苦系縛。流轉三界。不能出離。故云結也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)

2出處

俱舍論二十一卷一頁云:且結云何。頌曰:結九物取等,立見取二結。由二唯不善,及自在起故。纏中唯嫉慳,建立為二結。或二數行故,為賤貧因故,遍顯隨惑故,惱亂二部故。

3詳解

一愛結謂諸眾生為貪愛故。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名愛結。(廣行不善者。謂廣作殺盜淫妄等惡業也。)
二恚結謂諸眾生為嗔恚故。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名恚結。
三慢結謂諸眾生為慢。過慢。慢過慢。我慢。增上慢。下劣慢邪慢故。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名慢結。(慢者。同類相傲也。過慢者。相似中執己為勝也。慢過慢者。他本勝己。強謂勝他也。我慢者。恃己凌他也。增上慢者。未得之法。自謂已得也。下劣慢者。己本無能。反自矜誇也。邪慢者。執著邪見。凌慢他人也。)
四無明結謂諸眾生為無明所覆。於苦法集法不能解了。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名無明結。(苦法者。三界生死眾苦之法也。集法者。積集三界有為之法。即惑業也。)
五見結謂諸眾生於身見邊見邪見。妄興執著。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名見結。(身見者。謂於五陰身中。強作主宰。計著有我也。邊見者。謂於身見中計斷計常。各執一邊也。邪見者。謂執有執無。及撥無因果也。)
六取結取即取著。謂諸眾生於見取戒取。妄計執著。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名取結。(見取者。即身見邊見邪見也。外道取著此等邪見。以為正見也。戒取者。謂外道妄計自身前世從牛狗中來。即便食草啖穢。取以進行。以為戒也。)
七疑結謂諸眾生於佛法僧寶妄生疑惑。不修正行。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名疑結。
八嫉結謂諸眾生耽著利養。見他榮富。起心嫉妒。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名嫉結。
九慳結謂諸眾生耽著利養。於資生具。其心吝惜。不能舍施。廣行不善。由此能招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名慳結。 
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