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1基本信息

乳糜 :
rǔ mí
1.亦作"乳麋"。  2.用乳汁或酥油調製的粥。

2詳細釋義

【  乳糜  】  《 佛學大詞典 》
(一)梵語tarpan!a。音譯怛缽那、嘆波那。即以穀類磨成粉末所製成之食物。瑜伽師地論卷三十六自他利品及有部毗奈耶卷三十六等,將Tarpan!a譯作餅、■。(參閱『怛缽那』3226)
(二)梵語pa^yasa。又作乳粥。通常多以米粟等糝入牛羊乳中煮熟之。為八種粥之一。釋尊於菩提樹下成正覺之前,曾有接受乳粥(或謂牛乳)供養之因緣。大日經疏卷七(大三九.六五八下):『乳糜者,酉方粥有多種。或以烏麻汁,或以諸豆針諸藥味,如十誦葯法等文廣明,然最以乳糜為上。』佛所行贊卷三(大四.二四下):『敬奉香乳糜,惟垂哀愍受,菩薩受而食,彼得現法果。』
【  乳糜  】  《 佛學大詞典 》
為涅盤經、摩訶止觀所舉之譬喻。謂醫者以牛乳為治病之良藥,然以牛所攝之食及放牧之條件有異,其乳或為甘露,或為毒樂;比喻相同名稱之教法,因說者、說時不同而有邪正之別。
據北本大般涅盤經卷二載,佛陀初為小乘之機說無常之義,至『涅盤時』復說常住之義,小乘者遂疑二說前後矛盾,佛陀乃說新(客)醫舊醫同用乳葯之譬喻。即昔時有一闇鈍國王,其御醫亦頑冥,每醫王病,不察病症,一味用乳葯治病;後有一新醫至,勸王禁用乳葯,王聽其言,並令全國皆禁斷乳葯。后王有病,新醫復用乳葯,王乃指責新醫之言行前後相違;新醫則謂,若牛不食酒糟、滑草,不在高原、下濕之地放牧,而飲清流、食青草,行住得所,其乳即為甘露妙藥,余者則皆為毒藥。
此一譬喻,概以舊醫比喻外道,以新醫比喻如來,而舊醫純用乳葯者,如彼外道之唯說邪常;新醫初時禁制乳葯者,如初時欲摧破外道之邪常而說無常,待無常之教法成立后,復說大乘真常之義理。是知乳葯之名稱前後雖同,而邪正之義則迥然有別。

3相關傳說

據說在釋迦牟尼成佛之前,曾經修苦行多年,餓得骨瘦如柴,決定不再苦行。這時遇見一個牧女,送他乳糜食用。他吃了乳糜,恢復了體力,便端坐在菩提樹下入定,於十二月八日成道。夏曆以十二月為臘月,所以十二月八日稱作臘八。中國漢族地區,將這一天作為釋迦牟尼的成道日,於是臘八成了佛教節日。佛教傳入中國后,各地興建寺院,煮粥敬佛的活動也隨之盛行起來,尤其是到了臘月初八,祭祀釋迦牟尼修行成道之日,各寺院都要舉行誦經,並效法佛成道前牧女獻乳糜的傳說故事,用香谷和果實等造粥供佛,名為臘八粥。這便是臘八粥的來歷。《百丈清規》說:「臘月八日,恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰,率比丘眾,嚴備香花燈燭茶果珍羞,以申供養。」寺院在這天舉行誦經,
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