二果,佛學術語,不同經綸里有不同說法,具體闡述有以下三種:
(一)習氣果與報果。
相當於等流果、異熟果。
1.由宿世所習善惡之氣分,而感於今世之果報,稱為習氣果,又作所依果。
如往昔修善極強,今世善心則重;往昔作惡重,今世則噁心強。
2.由宿世善惡之因,酬感於今世苦樂之果報,稱為報果。
如往昔作諸善業之因,今世得感富樂之果;往昔作惡之因,今世得感貧苦之果。
(二)增上果與異熟果。
1.指眼耳鼻舌身等五根都是識之所依,根就是增勝的意思,所以稱為增上果。
另一種說法,第六意識能引生眼等五識、第七識(分別識)的前念為後念的所依、第八識(藏識)為第七識的所依,所以都稱為增上果。
2.指於異時成熟的果報,可分為二:
A.第八識,以此識能含藏一切諸法種子而成熟諸根識之果,故又稱真異熟。
是前世之總報業報之於今世之果報。
B.由第八識內之種子所生起之諸根識,即前世之別報業報之於今世之果報,又稱異熟生。
(三)梵語sakr!da^ga^min。為聲聞四果之第二,即一來果,音譯作斯陀含。
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