五氣
①指五種氣味:臊氣、焦氣、香氣、腥氣、腐氣。《素問·六節臟象論》:「天食人以五氣。」張景岳註:「天以五氣食人者,臊氣入肝,焦入心,香氣入脾,腥氣入肺,腐氣入腎也。」  
②指五運之氣,即金、木、水、火、土。《素問·六節臟象論》:「五氣更立,各有所勝。」  
③五臟化生的情志活動,即喜、怒、憂、悲、恐。《素問·陰陽應象大論》:「人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。」  
④五色之氣,即青氣、白氣、赤氣、黑氣、黃氣。《素問·刺法論》:「五氣護聲之華。」謂五臟內在變化反映在外表上的五種氣色。青氣自肝而出,白氣自肺而出,赤氣自心而出,黑氣自腎而出,黃氣自脾而出。觀五色可察五臟之變化。  
⑤土氣。土位中央,其次為五,故名。  
⑥指五味所化之氣。《類經》卷十六:「五氣,五味之所化也。」
⑦指五臟之氣。氣,指臟腑的功能活動。《周禮·天官·疾醫》:「以五氣、五聲、五色眡其死生。」 鄭玄 註:「五氣,五藏所出氣也。肺氣熱,心氣次之,肝氣涼,脾氣溫,腎氣寒。」
⑧中醫謂寒、暑、燥、濕、風五氣。《素問·六節藏象論》:「天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺。」《醫宗金鑒·四診心法要訣上》:「天有五氣,食人入鼻,藏於五藏。」註:「天以風、暑、濕、燥、寒之五氣食人,從鼻而入。」
⑨即戰國時人所稱的「五行之氣」,被當作生養萬物之原。此處指仁、義、禮、智、信五種基本道德觀念。《史記·五帝本紀第一》:「軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。」
⑩天地五氣。混沌之初,天地蘊生,五行漸變,謂之五運;形象未分,謂之太易;元氣始萌,謂之太初;氣形之端,謂之太始;形變有質,謂之太素;氣形已具,謂之太極;「太易、太初、太始、太素、太極」此天地五氣。
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