標籤: 暫無標籤

1概述

「 五聽」是指中國古代司法官吏在審理案件時觀察當事人心理活動的5種方法,是辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽的簡稱這種方法始於西周,對後世影響較大。

2出處

《周禮·秋官·小司寇》記載:「以五聲聽獄訟,求民情,一曰辭聽;二曰色聽;三曰氣聽;四曰耳聽;五曰目聽。」

3內涵

據鄭玄的註釋,辭聽是「觀其出言,不直則煩」即觀察當事人的語言表達,理屈者則語無倫次;色聽是「察其顏色,不直則赧然」即觀察當事人的面部表情,理屈者則面紅耳赤;氣聽是「觀其氣息,不直則喘」即觀察當事人陳述時的呼吸,理虧則氣喘;耳聽是「觀其聆聽 ,不直則惑」即觀察當事人的聽覺反應,理虧則聽覺失靈;目聽是「觀其眸子視,不直則眊然」即觀察當事人的視覺和眼睛,理虧則不敢正視。

4影響

自西周起,以後各朝各代均將「五聽」作為刑事審判的重要手段,如《唐六典》規定:「凡察獄之官,先備五聽。」明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》:「及曵縞從公(袁可立)於吳門,以邁種勸勉,無取刻深,故公之五聽以簡孚稱。」

5評價

「五聽」實際上是通過觀察被訊問者感官反應而確定其陳述之真假,雖然近於主觀,但比起夏商「神判」顯然已進了一大步,說明西周時期已經注意到司法心理分析問題,並將其運用到司法實踐之中。周以後歷朝的司法實踐基本都沿用「五聽」制度。
上一篇[五言排律]    下一篇 [五季]

相關評論

同義詞:暫無同義詞