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「五體投地」指兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教中一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。見唐玄奘《大唐西域記·三國》:「致敬之式,其儀九等:一、發言慰問,二、俯首示敬,三、舉手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、長跪,七、手膝踞地,八、五輪俱屈,九、五體投地。」

 

1 五體投地 -簡介

五體投地 ( wǔ tǐ tóu dì )
【五體投地】 玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說,西域致敬的儀式分為九等,「五體投地」是最恭敬的禮拜方式。「五體」又稱「五輪」,指雙肘、雙膝和額頂。「五體投地」就是「五輪至地而作禮」(《地持論》)。其過程是:正立合十,屈膝屈肘至地,翻掌,頂禮。「五體投地」致敬的對象一般是佛菩薩。如《佛般泥洹經》卷下:「太子五體投地,稽首佛足。」又如《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》:「如是三稱三寶,三稱觀世音菩薩名,五體投地,向於西方。」也用禮拜寺塔。如《十住毗婆沙論·入寺品》:「是在家菩薩若入佛寺,初欲入時,於寺門外五體投地。」還用以禮拜王者等。如《梁書·諸夷傳·天竺國》:「今以此國群臣民庶,山川珍重,一切歸屬,五體投地,歸誠大王,」今以「五體投地」比喻傾倒、佩服至極。如清·袁枚《隨園詩話》卷一:「同徵友萬柘坡光泰,精於五、七古,程魚門讀之,五體投地。」又如魯迅《而已集·新時代的放債法》:「因為他是天才而且革命家,許多女性都渴仰到五體投地。」(李明權)

【解  釋】 兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。唐·玄奘《大唐西域記·三國》:「致敬之式,其儀九等:一、發言慰問,二、俯首示敬,三、舉手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、長跪,七、手膝踞地,八、五輪俱屈,九、五體投地。」

【出 處】 《梁書·中天竺國傳》:「今以此國君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切歸屬,五體投地,歸誠大王。」

【示 例】 屢聞至論,本極佩服,今日之說,則更~。(清·劉鄂《老殘遊記》第六回)

【用 法】 主謂式;作謂語、定語、補語;比喻佩服到了極點

【近義詞】心悅誠服、甘拜下風

【反義詞】 嗤之以鼻

【歇後語】 魯肅服孔明

【燈 謎】 卧倒

 

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